قال العكبري: "العامل في "إذا" محذوف، تقديره: فإذا عزم الأَمْرُ فاصدُقْ".

3 - الجواب محذوف، تقديره: فاقضوا، وقيل تقديره: كرهوا ذلك. وعند الهمداني: أي: كذبوا وتكلموا.

* وجملة "عَزَمَ الْأَمْرُ" في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف "إذا".

* وجملة الشرط مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ:

فَلَوْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط على الوجه الأول مما تقدَّم، أو هي مستأنفة على الوجهين: الثاني والثالث.

لَوْ: حرف شرط غير جازم. صَدَقُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

لَكَانَ: اللام: واقعة في جواب "لَوْ". كَانَ: فعل ماض ناقص واسمه: ضمير تقديره "هو"، أي: لكان صدقهم.

خَيْرًا: خبر "كَانَ" منصوب. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "خَيْرًا".

* جملة "فَلَوْ صَدَقُوا" فيها وجهان:

1 - جواب "إِذَا" فلا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ" لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22)﴾

فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ:

فَهَلْ: الفاء: استئنافيَّة. هَلْ: حرف استفهام.

عَسَيْتُمْ: عَسَى: فعل ماض من أفعال الرجاء. والتاء: اسم "عَسَى" وهو

الجزء: 26 - الصفحة: 138