* وجملة "كَانُوا شِيَعًا" معطوفة على جملة "فَرَّقُوْا" لا محل لها.

كُلُّ: مبتدأ مرفوع. حِزْبٍ: مضاف إليه مجرور. بِمَا: متعلقان بـ "فَرِحُونَ"، و "مَا" موصولة.

لَدَيْهِمْ: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بصلة "مَا" المحذوفة.

فَرِحُونَ:

1 - خبر مرفوع، على أن "مِنَ الَّذِينَ" بدل، وهو الوجه.

2 - صفة لـ "كُلُّ " على أن الآية منقطعة عما قبلها كما تقدَّم. وعلامة الرفع الواو.

* وجملة "كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ" لا محل لها من أحد الأوجه الآتية:

1 - اعتراضية مقررة لمضمون ما قبلها من تفريق دينهم وكونهم شيعًا، ولم يذكر أبو السعود سوى هذا الوجه (1).

2 - استئنافيّة بيانيّة.

3 - تفسيريّة مقررة لما قبلها.

﴿وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (33)﴾

وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ:

وَإِذَا: الواو استئنافيّة، وإِذَا: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، متعلق بـ "دَعَوْا".

مَسَّ: فعل ماض. النَّاسَ: مفعول به منصوب. ضُرٌّ: فاعل مرفوع.

* وجملة "مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ" في محل جر مضاف إليه.