* وجملة: "لَا يُخْلِفُ اللهُ ... " تحتمل ما يأتي (1):

1 - استئنافيّة بيانيَّة مؤكدة لمعنى المصدر "وَعْدَ اللَّهِ".

2 - في محل نصب حال من المصدر، ويكون المصدر على هذا مبيِّنًا للنوع،

أي: وعد الله وعدًا غير مُخلَف.

وَلَكِنَّ: الواو عاطفة، لكِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. أَكْثَرَ: اسم "لَكِنَّ" منصوب. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور.

لَا يَعْلَمُونَ: لَا: نافية، والمضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، والمفعول به محذوف، والمعنى (2): "لا يعلمون أن الأمور من عند الله تعالى، وأن وعده لا يخلفه، وأن ما يورده - صلى الله عليه وسلم - حقّ".

* وجملة: "لَكِنَ أَكْثَرَ ... " معطوفة على جملة: "لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ"، ولها حكمها.

* وجملة: "لَا يَعْلَمُونَ" في محل رفع خبر "لَكِنَّ".

﴿يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ (7)﴾

يَعْلَمُونَ: كما في الآية السابقة.

ظَاهِرًا: مفعول به منصوب، والتنكير - هنا - للتحقير والتخسيس (3)، والكلمة توحي بأن للدنيا ظاهرًا وباطنًا.

مِنَ الحَيَاةِ: متعلِّقان بـ "ظَاهِرًا". الدُّنْيَا: صفة لـ "الْحَيَاةِ" مجرورة، وعلامة جرها الكسرة المقدرة.

* وفي جملة "يَعْلَمُونَ ... " وجهان: