فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ:

فَمَنْ: الفاء عاطفة، و"من" اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ، والاستفهام للنفي، أي: لا أحد. يَهْدِى: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل "هو".

مَنْ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. أَضَلَّ: فعل ماض، وعائد الموصول هو المفعول به محذوف، أي: أَضَلَّهُ أَو أَضَلَّهم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

* وجملة "من يهدي .. " لا محل لها؛ معطوفة على جملة "اتبع".

* وجملة "يهدي .. " في محل رفع خبر "من".

* وجملة "أضلّ" لا محل لها؛ صلة الموصول "من".

وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ:

وَمَا: الواو عاطفة، و"ما" نافية مهملة" لأن الخبر تقدَّم على المبتدأ.

لَهُمْ: متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم. مِنْ: حرف جر زائد. نَاصِرِينَ: مجرور لفظًا مرفوع محلًا مبتدأ مؤخر، وعلامة الجر الياء.

* وجملة "وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ" تحتمل أن تكون:

1 - معطوفة على جملة "أَضَلَّ" لا محل لها.

2 - في محل نصب حال من عائد الموصول المحذوف، أي: من أضلهم الله حال كونهم غير منصورين.

﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)﴾

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا:

فَأَقِمْ: الفاء: تفصح عن شرط مقدَّر فهي رابطة للجواب، والفعل أمر، وفاعله "أنت". وَجْهَكَ: مفعول به منصوب، والكاف في محل جر مضاف إليه.

الجزء: 21 - الصفحة: 77