تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

السُّوأَى (1): فيه ما يأتي (2):

1 - اسم "كَانَ" مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة، أي: كانت الفعلة السوءى عاقبة الذين أساؤوا.

2 - مفعول مطلق لـ "أَسَاءُوا" منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة، أي: أساؤوا الإساءة السوأى.

3 - مفعول به لـ "أَسَاءُوا" منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة، أي: أساؤوا السُّوأَى.

4 - صفة لمفعول به محذوف لـ "أَسَاءُوا"، أي: أساؤوا الفعلة السُّوءى.

أَنْ: حرف مصدري. كَذَّبُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو في محل رفع فاعل.

- وفي المصدر المؤول من "أَنْ كَذَّبُوا" ما يأتي (2):

1 - في محل رفع اسم "كَانَ" مؤخر، و"السُّوأَى" مفعول مطلق، أو مفعول به، أو صفة لمفعول به محذوف.

2 - في محل جر بحرف جر مقدَّر، لام العلة أو باء السببية، أي: لأن كذبوا أو بأن كذبوا، وهما متعلقان بـ "عَاقِبَةَ".

3 - في محل نصب على نزع الخافض.

والوجهان الثاني والثالث على القولين المشهورين للخليل وسيبويه.

4 - في محل نصب مفعول لأجله، أي: لأن كذبوا، وهذا يتفق مع الوجه الثاني.

(1) السوءى: فُعلى من السوء تأنيث الأسوأ، مثل: حُسْنى وأَحْسَن، ويجوز أن تكون مصدرًا كالبُشرى والذِّكرى.

(2) المحيط 7/ 164، والدر 5/ 372، والبيان 2/ 249، ومشكل إعراب القرآن 2/ 177، والعكبري / 1037، والفريد 3/ 752، والكشاف 2/ 504، وتفسير أبي السعود 4/ 271، وإعراب النحاس 3/ 266، ومعاني الفراء 2/ 322، وفتح القدير 4/ 248.

الجزء: 21 - الصفحة: 51

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٦٨٠٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٦٨٠٩