لـ ﴿آخَرِينَ﴾ على ما سبق بيانه. أو هي في محل نصب حال من النكرة المخصصة

بالوصف. أو هي استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ﴾:

الواو: للاستئناف البياني. مَا: اسم شرط في محل نصب بفعل الشرط.

﴿تُنْفِقُوا﴾: فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، وواو الجماعة: في

محل رفع فاعل، وهو فعل الشرط.

﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: جارّ ومجرور. وفي إعرابه أوجه؛ أرجحها أنه في محل نصب على

التمييز، أو متعلق بمحذوف حال: أي قليلاً أو كثيراً. وارجع إلى تفصيل القول (1)

في نظيره، وهو إعراب قوله تعالى: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ﴾ [البقرة: 106].

﴿فِي سَبِيلِ﴾: جارّ ومجرور متعلق بالفعل قبله. اللَّهِ: الاسم الجليل مضاف إليه

مجرور. يُوَفَّ: مضارع مجزوم في جواب الشرط، وعلامة جزمه حذف حرف

العلة. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: إِلَئ: جارة. والكاف: في محل جر بالحرف. والميم: للجمع.

ونائب الفاعل: ضمير مستتر تقديره: (هو)، يعود على ﴿شَيْءٍ﴾ أو على "مَا".

﴿وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾:

الواو: عاطفة للجملة على جملة جواب الشرط، وتحتمل الحالية والاستئناف.

أَنتُمْ: في محل رفع مبتدأ. لَا: نافية مهملة. ﴿تُظْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع، وعلامة

رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* وجملة: ﴿لَا تُظْلَمُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة: ﴿أَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾ في محل جزم عطفاً على جواب الشرط. ويجوز

في محلها النصب على الحالية، وألا يكون لها محل إذا جعلتها للاستئناف.