﴿مِنْ قُوَّةٍ﴾: جارّ ومجرور. ومِّن: لبيان الجنس، وهو متعلق بمحذوف حال (1)

من الموصول "مَّا"، أو من العائد المحذوف، والتقدير: ما استطعتموه حال كونه

بعض القوة.

﴿وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ﴾: الواو: للعطف. ﴿مِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ﴾: جارّ ومجرور معطوف على ما

قبله. و"رِّبَاطِ" قيل هو اسم أو مصدر. وعلى المصدرية يكون من إضافة المصدر

لمفعوله. وهو عطف خاص على عام لمزيد الاهتمام. ﴿الْخَيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾:

﴿تُرْهِبُونَ﴾: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل

رفع فاعل. بِهِ: الباء: جارة. والهاء: في محل جر بالحرف. والجار والمجرور

متعلق بالفعل قبله. والضمير يجوز عوده على الإعداد أو القوة أو الرباط (2).

﴿عَدُوَّ﴾: مفعول به أول منصوب، والمفعول الثاني محذوف تقديره: قتالَكم (3)؛

لأن "رهب" يتعدى بنفسه، وعدي بالهمزة إلى مفعولين. اللَّهِ: الاسم الجليل

مضاف إليه مجرور. ﴿وَعَدُوَّكُمْ﴾: الواو عاطفة. ﴿عَدُوَّكُمْ﴾: معطوف على منصوب.

والكاف: في محل جر بالإضافة. والميم للجمع.

* وجملة: ﴿تُرْهِبُونَ بِهِ ... ﴾ في محل نصب حال. وفي صاحب الحال

أقوال (4):

- هو الفاعل في ﴿أَعِدُّوا﴾، والتقدير: حصِّلوا الإعداد حال كونكم مُرْهبين لهم.

- هو الموصول "مَّا"، والتقدير: أعدوا ذلك مرهَبا به.