﴿وَأَدْبَارَهُمْ﴾: الواو: عاطفة. ﴿أَدْبَارَهُمْ﴾: معطوف منصوب. والهاء: في

محل جر بالإضافة، والميم: للجمع.

* وجملة: ﴿يَضْرِبُونَ ... ﴾ على هذا الوجه في محل نصب حال من

الملائكة أو المفعول به؛ لاشتماله على ضميريهما.

ب - ﴿يَتَوَفَّى﴾: مضارع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره: (هو)، عائد إلى الله

سبحانه. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محل نصب مفعول به.

﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض وفاعله. وهو جملة الصلة بـ ﴿الَّذِينَ﴾.

جملة ﴿الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ ... ﴾ في محلها قولان:

1 - في محل نصب حال من المفعول به. وقد ضعّف ابن عطية وجه الحال

لعدم (الواو) (1). وأجمع أبو حيان والسمين وغيرهما من المعربين على أنه

ليس بضعيف. قال الشهاب (2): "هي جملة مضارعية يكتفى فيها بالضمير"

وقال السمين (3): "ليس بضعيف لكثرة مجيء الحال الجملة مشتملة على

ضمير ذي الحال خالية من (واو) نظماً ونثراً".

- الجملة ﴿الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ ... ﴾ استئنافية جواباً عن سؤال مقدر. وعلى

هذا يجوز الوقف على ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾، خلافاً لإعرابها حالية أو

لإعراب ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾ فاعلاً لـ ﴿يَتَوَفَّى﴾.

- وجواب الشرط محذوف، وهو من الإبهام البليغ، لإرادة التعظيم، وتقديره:

لرأيت أمراً فظيعاً.