﴿وَيَكُونَ الدِّينُ ... ﴾: الواو: عاطفة، ويجوز في الكون: التمام والنقص،

وعلى الأول ﴿الدِّينُ﴾: فاعل، وشبه الجملة متعلق بـ "يَكُونَ". وهو الظاهر

عند أبي حيان.

- وعلى (النقص): ﴿الدِّينُ﴾: أسمه. وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر

الكون.

﴿فَإِنِ انْتَهَوْا﴾:

الفاء: عاطفة. إِنِ: حرف شرط جازم.

﴿انْتَهَوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة وهو في محل

جزم بـ "إِنِ". واو الجماعة: فاعل. ومتعلق الفعل محذوف، تقديره: عن عداوة

الرسول وقتاله.

﴿فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾:

الفاء: رابطة للجواب. إِنَّ: حرف ناسخ مؤكد. ﴿اللَّهَ﴾: الاسم الجليل: اسم

"إِنَّ" منصوب.

﴿بِمَا يَعْمَلُونَ﴾: الباء: جارّة. ويجوز في "مَا" وجهان:

- "مَا" موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.

- "مَا" حرف مصدري.

- ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في

محل رفع فاعل.

* وجملة: ﴿يَعْمَلُونَ﴾ لا محل لها من الإعراب على الوجهين صلة للاسم

الموصول، والعائد محذوف، والتقدير بالذي يعملونه. أو هي صلة الموصول

الحرفي، والتقدير: بعملهم.

- والجارّ والمجرور متعلق بـ ﴿بَصِيرٌ﴾.

﴿بَصِيرٌ﴾: خبر "إِن" مرفوع.

* والجملة: في محل جزم، جواباً لحرف شرط جازم.

الجزء: 9 - الصفحة: 404