فيه المسلمون من حديث فارجعوا إليه، فإن وجدتموه وإلا فليس بحجة) (1). أقول: فإذا أضفنا " الموطأ " و " الكتب الستة " إلى " المسند " - وهذه صفته - وإلى " سنن الدارمي " كنا أمام معين من العلم لا ينضب.

وقد سلكت في إعداد هذا المشروع وإخراجه الطريقة المدرسية. كما هي طريقة سلفنا الصالح، حيث يؤلف العالم عددًا من الكتب في الفن الواحد، الأول للمبتدئين، والثاني لمن بعدهم، والثالث للعلماء. . وهذا ما فعله الإمام الغزالي في كتبه الفقهية " الخلاصة والوجير، والوسيط، والبسيط " وما فعله ابن قدامه في " العمدة المقنع، والكافي والمغني " وغيرهم كثير. .

ووفقًا لهذه الطريقة، تم - والحمد لله - إخراج المشروع في ثلاثة كتب:

الأول: " الجامع بين الصحيحين " وهو هذا الكتاب.

والثاني: " زوائد السنن على الصحيحين " ويجمع السنن الخمسة السابق ذكرها.

والثالث: " زوائد الموطأ والمسند على الكتب الستة ".

وهذه الكتب الثلاثة تم إعدادها وإخراجها وفق ترتيب واحد وتقسيم واحد. وكل مقصد أو كتاب أو فصل أو باب. . يحمل رقمه ذاته في الكتب الثلاثة. . الأمر الذي يساعد الباحث في الوصول إلى مقصده في أقصر وقت.

وكلمة " زوائد " التي جاءت في عنواين الكتابين الثاني والثالث لا تعبر عن الحقيقة. فكتاب " زوائد السنن على الصحيحين " يضم بين دفتيه جميع أحاديث هذه السنن، أما ما كان زائدًا فقد ذكر نصه وأما الأحاديث المخرجة في الصحيحين، فقد ذكرت أرقامها مع أسماء رواتها لمن أحب الرجوع إليها.

وكذلك كتاب " زوائد الموطأ والمسند على الكتب الستة "، فإنه يضم بين دفتيه جميع أحاديث الموطأ، وجميع أحاديث المسند، أما ما كان زائد على الكتب الستة فقد ذكر بنصه، وأما ما كان مخرجًا في الصحيحين أو السنن فإنه يذكر رقمه واسم راويه لمن أحب الرجوع إليه.

وهو مسلك جديد في إعداد الزوائد لم أسبق إليه بحسب علمي، وهو - في الوقت نفسه - توثيق للعمل وضبط له.