الدُّلْجَةِ (1)، وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ (2) تَبْلُغُوا). [خ 6463 (5673) / م 2816].
!! ولم يذكر مسلم (واعدوا. .) وما بعدها.
! وفي رواية لهما: (لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا عَمَلُهُ الْجَنَّةَ). قالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: (لَا، وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللهُ بِفَضْلٍ وَرَحْمَةٍ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَلَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ: إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَزْدَادَ خَيْرًا، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ) (3). [خ 5673].
! ذكر مسلم منها إِلى قولها ورحمة). وفي رواية: (بمغفرة ورحمة).
! زاد مسلم في رواية (وَأَبشروا).
! ولمسلم: مثل الرواية الثانية من حديث جابر الآتي
[طرفه: 62، 2494].
2979 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّهُ لَا يُدْخِلُ أَحَدًا الْجَنَّةَ عَمَلُهُ). قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: (وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللهُ بِمَغْفِرَةٍ وَرَحْمَةٍ). [خ 6467 (6464) / م 2818]
! زاد في رواية لهما (وَأَنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ). [خ 6464].
2980 - (م) عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (لَا يُدْخِلُ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ. وَلَا يُجِيرُهُ مِنَ النَّارِ. وَلَا أَنَا. إِلَّا بِرَحْمَةٍ مِنَ اللهِ). [م 2817].
! وفي رواية: (قَارِبُوا وَسَدِّدُوا وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِعَمَلِهِ) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! وَلَا أَنْتَ؟ قَالَ: (وَلَا أَنَا. إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ).
24 - باب: القصد في العمل والمداومة عليه
2981 - (ق) عَنْ عَلْقَمَةَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْتَصُّ مِنَ الْأَيَّامِ شَيْئًا؟ قَالَتْ: لَا، كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً (4)، وَأَيُّكُمْ يُطِيقُ مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطِيقُ. [خ 1987 / م 783].
! وفي رواية لمسلم: قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ). قَالَ: وَكَانَتْ عَائِشَةَ إِذَا عَمِلَتِ الْعَمَلَ لَزِمَتْهُ (5).
2982 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحْتَجِرُ (6) حَصِيرًا بِاللَّيْلِ فَيُصَلِّي، وَيَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ فَيَجْلِسُ عَلَيْهِ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَثُوبُونَ (7) إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ حَتَّى كَثُرُوا، فَأَقْبَلَ فَقَالَ: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ! خُذُوا مِنَ الْأَعْمَالِ ما تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا (8)، وَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ ما دَامَ وَإِنْ قَلَّ). [خ 5861 (729) / م 782]
(1) (الدلجة) سير الليل.
(2) (والقصد القصد): أي: الزموا الطريق الوسط المعتدل.
(3) (يستعتب): أي: يعترف ويلوم نفسه.
(4) (ديمة): أي: يداوم عَلَى فعله ولا يقطعه.
(5) (لزمه): أي: استمرت على فعله.
(6) (يحتجر): أي: يتخذه حجرة لنفسه، يقال: حجرت الأرض: إذا جعلت عليها علامة تمنعها عن غيرك.
(7) (يثوبون): معناه: يرجعون والمراد هنا: يجتمعون.
(8) (لا يمل حَتَّى تملوا): معناه: لا يقطع عنكم فضله حَتَّى تملوا سؤاله.
(2/ 179)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02