فَقَالَ: غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ؟ قَالَ قِيلَ لِي: لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ. فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ!!: (اللَّهُمَّ! وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ). [م 116].
7 - باب (1): القصاص في النفس والمماثلة فيه
2887 - (ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: عَدَا يَهُودِيُّ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَارِيَةٍ، فَأَخَذَ أَوْضَاحًا (1) كَانَتْ عَلَيْهَا، وَرَضَخَ رَأْسَهَا (2)، فَأَتَى بِهَا أَهْلُهَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ فِي آخِرِ رَمَقٍ (3) وَقَدْ أُصْمِتَتْ، فَقَالَ لَهَا " رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ قَتَلَكِ؟ فُلَانٌ)؟ لِغَيْرِ الَّذِي قَتَلَهَا، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا: أَنْ لَا، قَالَ: فَقَالَ لِرَجُلٍ آخَرَ غَيْرِ الَّذِي قَتَلَهَا، فَأَشَارَتْ: أَنْ لَا، فَقَالَ: (فَفُلَانٌ). لِقَاتِلِهَا، فَأَشَارَتْ: أَنْ نَعَمْ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُضِخَ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ. [خ 5295 (2413) / م 1672]
! وفي رواية لهما: فأَخذ اليهودي فاعترف. [خ 2413].
! وفي رواية للبخاري: فأتى به النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلم يزل به حَتَّى أقر. [خ 6876].
! وفي رواية لمسلم: فأَمر به أن يرجم، حَتَّى يموت، فرجم حَتَّى الموت
[وانظر: 2880، 2898 في القصاص بالنفس].
8 - باب: لا ضمان في دفع الصائل
2888 - (ق) عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلِ، فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ، فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ (5)، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: (يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كما يَعَضُّ الْفَحْلُ؟ لَا دِيَةَ لَهُ). [خ 6892 / م 1673].
! وفي رواية لمسلم: أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ. فَانْتَزَعَ يَدَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ أَوْ ثَنَايَاهُ فَاسْتَعْدَى (6) رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا تَأْمُرُنِي؟ تَأْمُرُنِي أَنْ آمُرَهُ أَنْ يَدَعَ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ؟ ادْفَعْ يَدَكَ حَتَّى يَعَضَّهَا ثُمَّ انْتَزِعْهَا).
! وله: فأبطله وقال: (أردت أن تأكل لحمه).
2889 - (ق) عَن يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ، فكانَ مِنْ أَوْثَقِ أَعْمَالِي في نَفْسِي، فَكَانَ لِي أَجِيرٌ، فَقَاتَلَ إِنْسَانًا، فَعَضَّ أَحَدُهُمَا إِصْبَعَ صَاحِبِهِ، فَانْتَزَعَ إِصْبَعَهُ فَأَنْدَرَ ثَنِيَّتَهُ فَسَقَطَتْ، فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ، وَقَالَ: (أَفَيَدَعُ إِصْبَعَهُ في فِيكَ تَقْضَمُهَا - قَالَ: أَحْسِبُهُ قَالَ - كما
(1) وفي الباب معلقًا
1 - ويذكر عن عمر: تقاد المرأة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح.
2 - وبه قال عمر بن عبد العزيز، وإبراهيم، وأبو الزناد عن أصحابه. [كتاب الديات، باب 14].
(2) (أوضاحًا): هي حلي من فضة.
(3) (ورضخ رأسها): قال النووي: رضخت بين حجرين ورضه بالحجارة ورجمه بالحجارة. هذه الألفاظ معناها واحد.
(4) (أخر رمق) الرمق: هو بقية الحياة والروح.
(5) (ثنيتاه) الثنية: مقدم الأسنان.
(6) (فاستعدى): أي: طلب نصرته.
(2/ 151)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02