اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ (1) وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدَ بْنُ خَوْلَةَ) (2). يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ. [خ 1295 (56) / م 1628].
! وفي رواية للبخاري: قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، وَهُوَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ بِالْأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا، قَالَ: (يَرْحَمُ اللهُ ابْنَ عَفْرَاءَ. . .) (3). الحديث. [خ 2742].
! وفي رواية له " قَالَ: (الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ). ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِي، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِي وَبَطْنِي، ثُمَّ قَال: (الْلَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا، وَأَتْمِمْ لَهُ هِجْرَتَهُ). فَمَا زِلْتُ أَجِدُ بَرْدَهُ عَلَى كَبِدِي - فِيما يُخَالُ إِلَيَّ - حَتَّى السَّاعَةِ. [خ 5659].
! وفي رواية أُخْرَى: فقلت يا رسول الله، ادع الله أن لا يردني على عقبي. [خ 2744].
! وفي رواية لمسلم: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى سَعْدٍ يَعُودُهُ بِمَكَّةَ. فَبَكَى. قَالَ: (مَا يُبْكِيكَ)؟ فَقَالَ: قَدْ خَشِيتُ أَنْ أَمُوتَ بِالْأَرْضِ الَّتِي هَاجَرْتُ مِنْهَا. كَمَا مَاتَ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (اللَّهُمَّ! اشْفِ سَعْدًا. اللَّهُمَّ! اشْفِ سَعْدًا) ثَلَاثَ مِرَارٍ.
! وفيها: (إن صدقتك من مالك صدقة، فإن نفقتك على عيالك صدقة، وان ما تأكل امرأتك من مالك صدقة).
2254 - (ق) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَوْ غَضَّ! النَّاسُ إِلَى الرُّبُعِ، لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، أَوْ كَبِيرٌ). [خ 2743 / م 1629]
! وفي رواية لمسلم: (كبير أو كثيرا.
2255 - (م) عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ. لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ. فَدَعَا بِهِمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَجَزَّأَهُمْ أَثْلَاثًا ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ. فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً (4) وَقَالَ لَهُ قَوْلًا شَدِيدًا (5). [م 1668]
! وفي رواية: أوصى عند موته فأعتق ستة
(1) (اللهم امض لأصحابي هجرتهم): أي: أتممها ولا تبطلها ولا تردهم على أعقابهم بترك هجرتهم ورجوعهم عن مستقيم حالهم المرْضية.
(2) (لكن البائس سعد بن خولة) البائس هو الذي عليه أثر البؤس، وهو الفقر والقلة.
* (يرثي له رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قال العلماء: هذا من كلام الراوي، وليس هو من كلام النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. بل انتهى كلامه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقوله: " لكن البائس سعد بن خولة " فقال الراوي، تفسيرا لمعنى هذا الكلام: إنه يرثيه النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويتوجع له ويرق عليه لكونه مات بمكة. واختلفوا في قصة سعد بن خولة. فقيل: لم يهاجر من مكة حَتَّى مات بها. وذكر البخاريّ أنه هاجر وشهد بدرا ثم انصرف إلى مكة ومات بها. وقال ابن هشام: إنه هاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية، وشهد بدرًا وغيرها وتوفي بمكة في حجة العدل، سنة عثر. وقيل: توفي بها سنة سبع في الهدنة، خرج مختارا من المدينة. فقيل: سبب بؤسه سقوط هجرته لرجوعه مختارا وموته بها. وقيل: سبب بؤسه موته بمكة على أي حال كان، وإن لم يكن باختياره. لما فاته من الأجر والثواب الكامل بالموت في دار هجرته، والغربة عن وطنه الذي هجره لله تعالى.
(3) (ابن عفراء): قال في فتح الباري: قال الداودي: قولها ابن عفراء، غير محفوظ، وقال الدمياطي: هو وهم، والمعروف: ابن خولة، قال: ولعل الوهم من سعد بن إبراهيم، أحد رواة الحديث.
(4) (وأرق أربعة): أي: أبقى حكم الرق على أربعة، وهذا يعني أنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنفذ الثلث، وأبطل ما فوق ذلك.
(5) (قولًا شديدا): أي: كراهية لفعله وتغليظا عليه.
(1/ 622)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01