55 - باب: خطبة حجة الوداع
1773 - (ق) عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ (1) كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ: ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ، الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ. أَيُّ شَهْرٍ هَذَا)؟ قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: (أَلَيْسَ ذَا الْحِجَّةِ)؟ قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: (فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا)؟ قُلْنَا: اللهِ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: (أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ)؟ قلنا: بَلَى، قَالَ: (فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا)؟ قُلْنَا: اللهِ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: (أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ)؟ قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: (فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ - قَالَ مُحَمَّدٌ (2): وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، في بَلَدِكُمْ هَذَا، في شَهْرِكُمْ هَذَا، وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ، فَسَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ، أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ (3) الْغَائِبَ، فَلَعَلَّ بَعْضَ! مَنْ يُبَلَّغُهُ أَنْ يَكُونَ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ) - فَكَانَ مُحَمَّدٌ إِذَا ذَكَرَهُ يَقُولُ: صَدَقَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ قَالَ: (أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ) مَرَّتَيْنِ. [خ 4406 (67) / م 1679].
! وفي رواية لهما، قال: قعد النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على بعيره، وأَمسك إِنسَان بخطامه. . . [خ 67].
! وفي رواية لهما: قَالَ: (فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ، بَيْنَكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ). [خ 67].
! وفي رواية لهما: (. . كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، في شَهْرِكُمْ هَذَا، في بَلَدِكُمْ هَذَا، إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ، أَلا هَلْ بَلَّغْتُ). قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: (الْلَّهُمَّ اشْهَدْ). [خ 1741].
! ولمسلم: ثم انكفأ (4) إلي كبشين أملحين (5) فذبحهما، وإلى جزيعة (6) من الغنم فقسمها بيننا.
(1) (الزمان قد استدار): قال العلماء: معناه أنهم في الجاهلية يتمسكون بملة إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ في تحريم الأشهر الحرم. وكان يشق عليهم تأخير القتال ثلاثة أشهر متواليات، فكانوا إذا احتاجوا إلى قتال أخّروا تحريم المحرم إلى الشهر الذي بعده وهو صفر، ثم يدخرونه في السنة الأخرى إلى شهر آخر. وهكذا يفعلون في سنة بعد سنة، حَتَّى اختلط عليهم الأمر. وصادفت حجة النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تحريمهم، وقد طابق الشرع. وكانوا في تلك السنة قد حرموا ذا الحجة لموافقة الحساب الذي ذكرناه، فأخبر النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن الأشهر صادفت ما حكم الله تعالى به يوم خلق السموات والأرض. وقال أبو عبيد: كانوا ينسبون، أي يسخرون. وهو الذي قال الله تعالى فيه: (إنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ) فربما اخرجوا إلى الحرب في المحرم فيؤخرون تحريمه إلى صفر، ثم يؤخرون صفر في سنة أخرى. فصادف تلك السنة رجوع المحرم إلى موضعه.
(2) (قال محمد): هو: ابن سيرين.
(3) (الشاهد) الحاضر.
(4) (انكفأ): أي: انقلب.
(5) (أملحين): الأملح: هو الذي فيه بياض وسواد، والبياض أكثر.
(6) (جزيعة من الغنم): أي: قطعة من الغنم، تصغير جِزعة: وهي القليل من الشيء.
(1/ 493)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01