تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَارْتَحِلُوا، فَارْتَحَلْنَا وَمَضَيْنَا حَتَّى رَمَتِ الْجَمْرَةَ، ثُمَّ رَجَعَتْ فَصَلَّتِ الصُّبْحَ فِي مَنْزِلِهَا، فَقُلْتُ لَهَا: يَا هَنْتَاهُ (1)، مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ غَلَّسْنَا (2)، قَالَتْ: يَا بُنَيَّ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ لِلظُّعُنِ (3). [خ 1679 / م 1291].

1720 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: نَزَلْنَا الْمُزْدَلِفَةَ، فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَةُ أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَ حَطْمَةِ الناسِ (4)، وَكَانَتْ امْرَأَةً بَطِيئَةً، فَأَذِنَ لَهَا، فَدَفَعَتْ قَبْلَ حَطْمَةِ الناسِ، وَأَقَمْنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا نَحْنُ، ثُمَّ دَفَعْنَا بِدَفْعِهِ، فَلَأَنْ أَكُونَ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ (5). [خ 1681 (1680) / م 1290].

! وفي رواية لمسلم قَالَتْ: وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ، فَأُصَلِّي الصُّبْحَ بِمِنًى، فَأَرْمِي الْجَمْرَةَ، قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ.

! وفي رواية له: وكانت عائشة لا تفيض إلا مع الإمام.

1721 - (م) عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ: كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نُغَلِّسُ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى. [م 1292]

! وفي رواية: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بِهَا مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ.

33 - باب (6): التلبية والتكبير غداة النحر وأيام التشريق

1722 - (ق) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَانَ رِدْفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ، ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى. قَالَ: فَكِلَاهُمَا قَالَا: لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ. [خ 1543 و 1544 / م 1281]

ح واقتصر مسلم على الرواية عن الفضل، ونصها: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عباس عَنِ الْفَضْلِ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى بَلَغَ الْجَمْرَةَ.

! وله: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْدَفَ الْفَضْلَ من جَمْعٍ. [م 1281].

[طرفه: 1713]

[وانظر: 1700، 1701]

34 - باب (7): رمي الجمار

(1) (يا هنتاه): أي: يا هذه.

(2) (غلسنا): أي: جئنا بغلس، والغلس ظلام آخر الليل.

(3) (أذن للظعن) هن النساء، الواحدة: معينة، وأصل المعينة الهودج الذي تكون فيه المرأة على البعير، فسميت المرأة به مجازًا.

(4) (حطمة الناس): أي: قبل أن يزدحمون ويحطم بعضهم بعضًا.

(5) (مفروح به) ما يفرج به من شيء.

(6) وفي الباب عند البخاري معلقًا:

1 - وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد، فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حَتَّى ترتج منى تكبيرًا.

2 - وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات، وعلى فراشه، وفي فسطاطا ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعًا.

3 - وكانت ميمونة تكبر يوم النحر.

4 - وكن النساء يكبرن خلف أبان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي الفريق مع الرجال في المسجد. [كتاب العيدين، باب 12].

5 - وكبر مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ خَلْفَ النافلة. [كتاب العيدين، باب 11].

(7) وفي الباب معلقًا: وقال جابر: رمى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم النحر ضحى، ورمى بعد ذلك بعد الزوال. [كتاب الحج، باب 134].

(1/ 478)

الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلم · الصفحة ٤٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلمص ٤٧٨