! وفي رواية: (لا، ولكن أفضل الجهاد حج مبرور). [خ 1520].
! وفي رواية) جِهَادُكُنَّ الحج). [خ 2875]. (1)
1608 - (خ) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ). [خ 1593].
1609 - (م) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ. وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ. فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلاءِ؟). [م 1348]
[انظر: 4 في أن الحج يهدم ما قبله]
[وانظر: 2996 في الحج المبرور].
3 - باب (2): المواقيت
1610 - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (يُهِلُّ (3) أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ (4)، وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ (5)، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ (6). قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ) (7). [خ 1525 (133) / م 1182].
!! وفي رواية لهما: قَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما: زَعَمُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: - وَلَمْ أَسْمَعْهُ -: (وَمُهَلُّ (8) أَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ). [خ 1528].
! وفي رواية للبخاري: وذكر العراق، فقال [أَي عبد الله]: لم يكن عراق يومئذ. [خ 7344].
! وفي رواية له: وَقَّتَ (9) النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. . [خ 1527].
1611 - (ق) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، فَهُنَّ لَهُنَّ، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ، لِمَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمُهَلُّهُ مِنْ أَهْلِهِ، وَكَذَاكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا. [خ 1526 (1524) / م 1181]
! وفي رواية لمسلم: وقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (هن لهم. .).
1612 - (خ) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَمَا فُتِحَ الحليفة أبعد المواقيت من مكة.
(1) معنى الحديث: استمرار أداء فريضة الحج بعد ظهور أشراط الساعة. وأخرج البخاري تعليقًا عن شعبة قال: [لا تقوم الساعة حَتَّى لا يحج البيت] قال في الفتح: وصله الحاكم. وقد ذكر في الفتح التوفيق بين النصين، بأن استمرار الحج بعد ظهور علامات الساعة، لا يمنع توقفه عند قرب ظهور الساعة.
(2) وفي الباب عند البخاري معلقًا:
1 - وقال أبن عمر: أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة.
2 - وقال ابن عباس: من الستة أن لا يحرم بالحج إلَّا في أشهر الحج
3 - وكره عثمان أن يحرم من خراسان أو كرمان. [كتاب الحج، باب 33].
(3) (يهل) الْإِهلال: رفع الصوت، والمراد رفع الأصوات بالتلبية عند الإحرام.
(4) (من ذي الحليفة): مكان قريب من المدينة بينه وبينها ستة أميال وبه بئر يقال لها: بئر علي. وذو الحليفة: أبعد المواقيت من مكة.
(5) (الجحفة) قرية خربة بينها وبين مكة خمس مراحل أو ستة.
(6) (قرن): قرن المنازل على بعد مرحلتين من مكة، وهي أقرب المواقيت منها.
(7) (يلملم): مكان على بعد مرحلتين من مكة.
(8) (مهل): أي: موضع الْإِهلال.
(9) (وقت): أي: جعل ذلك الموضع ميقاتًا.
(1/ 446)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01