فَيَظْلِمُونَنَا. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ) (1). [م 989].
! وفي رواية: إِذَا أَتَاكُمُ الْمُصَّدِّقُ فَلْيَصْدُرْ عَنْكُمْ وَهُوَ عَنْكُمْ رَاضٍ). [م 989 م].
[وانظر: 308 في النهي عن أخذ كرائم الأموال]
6 - باب: وسم إبل الصدقة
1424 - (ق) عَنْ أنس بْنِ مالك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: غَدَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ لِيُحَنِّكَهُ (2)، فَوَافَيْتُهُ في يَدِهِ الْمِيسَمُ (3)، يَسِمُ إِبِلَ الصَّدَقَةِ. [خ 1502 / م 2119].
[طرفاه: 2607، 3845]
7 - باب: لا زكاة في العبد والفرس
1425 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَغُلَامِهِ صَدَقَةٌ). [خ 1463 / م 982]
[طرفه: 1431]
8 - باب: تقديم الزكاة ومنعها
1426 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّدَقَةِ، فَقِيلَ: مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللهُ وَرَسُولُهُ، وَأَمَّا خَالِدٌ: فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا، قَدِ احْتَبَسَ (4) أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ (3) فِي سَبِيلِ اللهِ، وَأَمَّا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: فَعَمُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَهِيَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ وَمِثْلُهَا مَعَهَا). [خ 1468 / م 983].
! ولفظ مسلم: (وَأَمَّا الْعَبَّاسُ فهي علي ومثلها معها) (6) ثم قال: (يا عمر، أَمَا شَعَرْتَ (7) أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ؟).
9 - باب: الدعاء لمن أتى بصدقته
1427 - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ: (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلَانٍ)، فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ، فَقَالَ: (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى). [خ 1497 / م 1078]
! وفي رواية للبخاري: عن عبد الله بن أبي أوفى، وكان من أصحاب الشجرة. [خ 4166].
(1) (أرضوا مصدقيكم): أي: ببذل الواجب وملاطفتهم.
(2) (ليحنكه) حنك الصبي: دلك حنكه بتمرة.
(3) (الميسم) حديدة يوسم بها، أي يعلَّم، وهو نظير الخاتم.
(4) (قد احتبس) يقال: حبسه واحتبسه إذا وقفه. ويقال للوقف: حبيس.
(5) (أعتده) الأعتاد: آلات الحرب من السلاح والدواب وغيرها، والواحد عَتاد. ومعنى الحديث: أنهم طلبوا من خالد زكاة أعتاده. ظنًا منهم أنها للتجارة. وأن الزكاة فيها واجبة. فقال لهم: لا زكاة لكم عَلَي. فقالوا للنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إن خالدا منع الزكاة. فقال لهم: إنكم تظلمونه لأنه حبسها ووقفها في سبيل الله، قبل الحول عليها، فلا زكاة فيها.
(6) (وأما العباس فهي علي ومثلها معها): معناه: أني تسلفت منه زكاة عامين. [وانظر فتح الباري عند شرح الحديث 3/ 333].
(7) (أما شعرت أن عَمَّ الرجل صنو أبيه): أي: مثله ونظيره. يعني أنهما من أصل واحد. يقال لنخلتين طلعتا من عرق واحد: صنوان. ولأحدهما: صنو.
(1/ 402)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01