أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ في الْآخِرَةِ كَافُورًا، أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي). فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَعْطَانَا حِقْوَهُ (1)، فَقَالَ: (أَشْعِرْنَهَا (2) إِيَّاهُ). تَعْنِي إِزَارَهُ. [خ 1253 (167) / م 939].
! وفي رواية لهما: قال لها: (ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ منها). [خ 167].
! وفي رواية لهما: قالت: وَمَشَطْنَاهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ (3). 12042].
! وفي رواية لهما: (اغسلها وترًا). [خ 1263].
! وللبخاري: فضفرنا شعرها ثلاثة قرون وأَلقيناهَا خلفهَا. [خ 1263].
! وله: أنهنَّ نَقَضْنَهُ - أي شعرها - ثُمَّ غَسَلْنَهُ ثُمَّ جَعَلْنَهُ ثَلَاثَةَ قرون. [خ 2610].
! وله: جاءتْ أمُّ عَطِيَّةَ، امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، من اللاتي بايعن. . [خ 1261].
! ولمسلم: لما مَاتتْ زينب بنت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. . وفيه (وَاجْعَلْنَ فِي الْخَامِسَةِ كَافُورًا).
[وانظر: في أمر الشهيد: 1358].
13 - باب (4): في كفن الميت
1341 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ، بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ (5) مِنْ كُرْسُفٍ (6)، لَيْسَ فِيهِنَّ قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ. [خ 1264 / م 941]
! زاد في مسلم: أَمَّا الْحُلَّةُ فَإِنَّمَا شُبِّهَ عَلَى النَّاسِ فِيهَا، أَنَّهَا اشْتُرِيَتْ لَهُ لِيُكَفَّنَ فِيهَا. فَتُرِكَتِ الْحُلَّةُ. وَكُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابِ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ. فَأَخَذَهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: لَأَحْبِسَنَّهَا حَتَّى أُكَفِّنَ فِيهَا نَفْسِي. ثُمَّ قَالَ: لَوْ رَضِيَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ لَكَفَّنَهُ فِيهَا. فَبَاعَهَا وَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا.
! وفي رواية أُخْرَى له: قَالَتْ: أُدْرِجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُلَّةٍ يَمَنِيَّةٍ كَانَتْ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ. ثُمَّ نُزِعَتْ عَنْهُ. وَكُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سُحُولٍ يَمَانِيَةٍ. لَيْسَ فِيهَا عِمَامَةٌ وَلَا قَمِيصٌ. فَرَفَعَ عَبْدُ اللهِ الْحُلَّةَ فَقَالَ: أُكَفَّنُ فِيهَا. ثُمَّ قَالَ: لَمْ يُكَفَّنْ فِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُكَفَّنُ فِيهَا! فَتَصَدَّقَ بِهَا.
1342 - (ق) عَنْ خَبَّابٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَلْتَمِسُ وَجْهَ اللهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللهِ، فَمِنَّا مَنْ مَاتَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا (7)، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ نَجِدْ مَا نُكَفِّنُهُ إِلَّا بُرْدَةً، إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأَسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَأَنْ نَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الْإِذْخِرِ (8). [خ 1276 / م 940].
(1) (حقوه): يعني: إزاره.
(2) (أشعرنها إياه): أي: اجعلنه شعارا لها، وهو الثوب الذي يلي الجسد. سمي شعارًا؛ لأنه يلي شعر الجسد.
(3) (قرون): ضفائر.
(4) وفي الباب عند البخاري معلقًا: وقال الحسن: الخرقة الخامسة يشد بها الفخذين والوركين تحت الدرع. [كتاب الجنائز، باب 15].
(5) (سحولية): منسوبة إلى سحول، مدينه باليمن.
(6) (كرسف): هو: القطن.
(7) (يهدبها): أي: يجتنيها.
(8) (الإذخر): هو: نبات معروف طيب الرائحة.
(1/ 381)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01