بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ (1) وَالْحَالِقَةِ (2)، وَالشَاقَّةِ (3). [خ 1296 / م 104].
! وفي رواية لمسلم: (أنا بريء ممن حلق وسلق (4) و خرق).
! وفي أُخْرَى: (ليس منا).
1336 - (خ) عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: أُغْمِيَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ، فَجَعَلَتْ أُخْتُهُ عَمْرَةُ تَبْكِي: وَاجَبَلَاهْ (5)، وَاكَذَا وَاكَذَا، تُعَدِّدُ عَلَيْهِ، فَقَالَ حِينَ أَفَاقَ: مَا قُلْتِ شَيْئًا إِلَّا قِيلَ لِي: أَأَنْتَ كَذَلِكَ؟. [خ 4267].
! زاد في رواية: فلما مات لم تبك عليه. [خ 4268].
1337 - (م) عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، لَا يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ، وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ، وَالْاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ (1)، وَالنِّيَاحَةُ). وَقَالَ: (النَّائِحَةُ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا، تُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ، وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ). [م 934]
[وانظر: 2219، 2220 في كون النياحة من خلال الجاهلية]
[وانظر: 293، 1326]
10 - باب (7): الصبر عند المصيبة
1338 - (ق) عَنْ أنس بْنِ مالك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ، فَقَالَ: (اتَّقِي اللهَ وَاصْبِرِي). قَالَتْ: إِلَيْكَ عَنِّي فَإِنَّكَ لَمْ تُصَبْ بِمُصِيبَتِي، وَلَمْ تَعْرِفْهُ، فَقِيلَ لَهَا: إِنَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَتْ بَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ، فَقَالَتْ: لَمْ أَعْرِفْكَ، فَقَالَ: (إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى). [خ 1283 (1252) / م 926]
[وانظر: 1317، 3845].
11 - باب: في تسجية الميت
1339 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ سُجِّيَ (8) بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ (9). [خ 5814 / م 942]
[وانظر: 1341، 1347].
12 - باب (10): غسل الميت
1340 - (ق) عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ، فَقَالَ: (اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا، أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي). فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَعْطَانَا حِقْوَهُ (1)، فَقَالَ: (أَشْعِرْنَهَا (2) إِيَّاهُ). تَعْنِي: إِزَارَهُ. [خ 1253 (167) / م 939]
(1) (الصالقة) وهي التي ترفع صوتها عند المصيبة.
(2) (الحالقة) هي التي تحلق شعرها عند المصيبة.
(3) الشاقة) هي التي تشق ثوبها عند المصيبة.
(4) (سلق): أي: رفع صوته عند المصيبة.
(5) (واجبلاه): أي: إني كنت في عزة ومنعة منك، فكنت لي كالجبل.
(6) (الاستقاء بالنجوم): يعني: اعتقادهم نزول مطر بسقوط نجم في المغرب مع الفجر وطلوع آخر يقابله من المشرق، كما يقولون: مطرنا بنوء كذا.
(7) وفي الباب عند البخاري معلقًا: ولما مات الحسن بن الحسن بن علي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، ضربت امرأته القبة على قبره سنة، ثم رفعت، فسمعوا صائحًا يقول: ألا هل وجدوا ما فقدوا؟ فأجابه الآخر: بل يئسوا فانقلبوا. [كتاب الجنائز، باب 61].
(8) (سجي): معناه: غطي جميع بدنه.
(9) (حبرة): ضرب من برود اليمن.
(10) وفي الباب عند البخاري معلقاَّ:
1 - وحنط ابن عمر ابنا لسعيد بن زيد، وحمله، وصلى ولم يتوضأ.
2 - وقال ابن عباس: المسلم لا ينجس حياة ولا ميتًا.
3 - وقال سعد: لو كان نجسًا ما مسسته. [كتاب الجنائز، باب 8].
4 - وقال ابن سيرين: لا بأس أن ينقض شعر الميت. [كتاب الجنائز، باب 41].
(1/ 380)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01