ذِمَّةُ اللهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلَا تُخْفِرُوا اللهَ فِي ذِمَّتِهِ). [خ 391].
! وفي رواية له: (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ، حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا قَالُوهَا، وَصَلَّوْا صَلَاتَنَا، وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا، وَذَبَحُوا ذَبِيحَتَنَا، فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ، إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ). [خ 392].
856 - (م) عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ. فَنَزَلَتْ: (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) [البقرة: 144] فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ. وَقَدْ صَلَّوْا رَكْعَةً. فَنَادَى: أَلَا إِن الْقِبْلَةَ قَدْ حُوِّلَتْ. فَمَالُوا كَمَا هُمْ نَحْوَ الْقِبْلَةِ. [م 527]
[وانظر: 1799، 1800]
3 - باب: الصلاة في الثوب الواحد (1)
857 - (ق) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَقَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ. [خ 353 (352) / م 518]
! وفي رواية للبخاري: قال جابر: خرجت مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فجئت ليلة لبعضِ أمري، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي، وَعَلَيَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ، فَاشْتَمَلْتُ به وصليتُ إلى جانبه، فلما انصرفَ قال: (ما السُّرَى (2) يا جابر؟) فأخبرته بحاجتي، فلما فرغتُ قال: (ما هذا الاشتمال الذي رأيت؟) قلت: كان ثوب - يَعْنِي ضَاقَ - قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (فَإِنْ كَانَ وَاسِعًا فَالْتَحِفْ بِهِ، وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ به). [خ 361].
! وله: قال: صلى جابر في إِزَارٍ قَدْ عَقَدَهُ مِنْ قِبَلِ قَفَاهُ، وَثِيَابُهُ مَوْضُوعَةٌ عَلَى الْمِشْجَبِ (3). قَالَ لَهُ قَائِلٌ: تُصَلِّي فِي إِزَارٍ واحدٍ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا صنعتُ ذَلِكَ، لِيَرَانِي أَحْمَقُ مِثْلُكَ، وَأَيُّنَا كَانَ لهُ ثَوْبَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [خ 352].
[طرفه 8630]
858 - (ق) عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، مُشْتَمِلًا بِهِ (4)، فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، وَاضِعًا
(1) وفي الباب من المعلقات:
1 - ويذكر عن سلمة بن الأكوع أن النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: (يزره ولو بشوكة)، وفي إسناده نظر. [كتاب الصلاة، باب 2].
2 - ويروى عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الفخذ عورة). [كتاب الصلاة، باب 12].
3 - وقال الحسن في الثياب ينسجها الْمَجُوسِيُّ لَمْ يَرَ بِهَا بَأْسًا.
4 - وقال معمر: رأيت الزهري يلبس من ثياب اليمن ما صبغ بالبول.
5 - وصلى عَلِي في ثوب غير مقصور. [كتاب الصلاة، باب 7].
6 - قال عكرمة: لو وارت جسدها في ثوب لأجزته. [كتاب الصلاة، باب 13 [
7 - قال أم هانئ: التحف النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بثوب وخالف بين طرفيه على عاتقيه. [كتاب الصلاة. باب 4].
(2) (ما السري؟): أي: ما سبب سراك، أي سيرك في الليل.
(3) (المشجب): هو: عيدان تضم رؤوسها، ويفرج بين قوائمها توضع عليها الباب.
(4) (مشتملًا به): قال الزهري: الملتحف المتوشح، وهو المخالف بين طرفيه على عاتقيه، وهو الاشتمال على منكبيه. [كتاب الصلاة باب 4]. قال القاضي عياض: وهو أن يأخذ طرف الثوب الأيسر من تحت اليد اليسرى، فيلقى على المنكب الأيمن، ويؤخذ الطرف الأيمن من تحت اليد اليمنى، فيلقى على المنكب الأيسر، (مشارق الأنوار).
(1/ 278)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01