= أعطيا، (قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ): أعطينا. * وقال مجاهد: (لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) محسوب، (أَقْوَاتَهَا) أرزاقها، (فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا): مما أمر به، (نَحِسَاتٍ) مشائيم، (وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ) تتنزل عليهم الملائكة عند الموت، (اهْتَزَّتْ): بالنبات (وَرَبَتْ) ارتفعت (لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي) أي بعلمي، أنا محقوق بهذا. * وقال مجاهد: (اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ) الوعيد.

وقال ابن عباس: (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الصبر عند الغضب، والعفو عند الإساءة، فإذا فعلوه عصمهم الله، وخضع لهم عدوهم (كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ). [مقدمة السورة].

(1) ويذكر عن ابن عباس: (عَقِيمًا) لا تلد (رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا) الْقُرْآن.

* وقال مجاهد: (يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) نسل بعد نسل (لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا) لا خصومة بيننا وبينكم، (مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ) تذليل. [مقدمة السورة].

* (وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39)) قال إبراهيم: كانوا يكرهون أن يستذلوا، فماذا قدروا عفوا. [كتاب المظالم، باب 6].

(2) وقال مجاهد: (عَلَى أُمَّةٍ): على إمام.

وقال ابن عباس: (وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً): لولا أن جعل الناس كلهم كفارًا لجعلت لبيوت الكفار سقفًا من فضة ومعارج من فضة - وهي درج - وسرر فضة. (مُقَرَّنِينَ): مطيقين، (آسَفُونَا) أسخطونا، (يَعْشُ) يعمى.

- وقال مجاهد: (أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ) أي تكذبون بالقرآن ثم لا تعاقبون عليه؟ (وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ) سنة الأولين، (مُقَرَّنِينَ) يعني الإبل والخيل والبغال والحمير. (يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ) الجواري جعلتموهن للرحمن ولدًا (كَيْفَ تَحْكُمُونَ)، (لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ) يعنون الأوثان، يقول الله ومَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ (الأوثان، إنهم لا يعلمون، (فِي عَقِبِهِ): ولده.!! مُقَرَّنِينَ): يمشون معًا. (سَلَفًا): قوم فرعون سلفًا لكفار أمة مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وَمَثَلَا): عبرة، (يَصُدُّونَ): يضجون، (مُبْرِمُونَ): مجمعون، (أَوَّلُ الْعَابِدِينَ): أول المؤمنين. [مقدمة السورة].

(1/ 194)

الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01