الجوامع بين الصحيحين

تبين لنا من الفترة السابقة كيف كان اللقاء كبيرًا بين كتابي البخاري ومسلم. .

وقد دفع هذا اللقاء العلماء - وفي وقت مبكر - إلى العمل على الجمع بين الكتابين، رغبة في تقريبهما إلى طلاب العلم.

وقد كثر الجامعون. ويغلب على الظن أن أول من قام بذلك: مُحَمَّد بن عبد الله الجوزىِ (ت 388).

تم تبعه آخرون منهم: أبو مَسْعُودٍ، إبراهيم بن مُحَمَّد بن عبيد الدمشقي (ت 401).

أبو بكر، أحمد بن مُحَمَّد البرقانى (ت 425).

أبو عبد الله، مُحَمَّد بن أبي نصر الحميدي (ت 488).

أبو نعيم، عبيد الله بن الحسن بن أحمد الحداد الأصبهاني) ت 517).

عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الْإِشبيلي الخراط (ت 581).

أبو حمص، عمر بن بدر بن سعيد الكردي الموصلي (ت 622).

الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصاغاني) ت 655).

وغير هم. . .

ومما لا شك فيه، أن كل جامع كان له هدف يسعى إلى تحقيقه، من اختصار، أو مقارنة، أو تبويب. .

ويعد كتاب " الجمع بين الصحيحين " الحميدي من أشهر هذه الجوامع، وقد حذف مصنفه الأسانيد واكتفى بذكر الصحابي، ورتبه على طريقة المسانيد، وقد بين طريقته بقوله: " وجمعنا حديث كل صاحب مذكور فيهما على حدة. . ورتبناهم على خمس مراتب، فبدأنا بمسند العشرة. .

ولم نخلَّ بكلمة فما فوقها، تقتضي حكمًا، أو تفيد فائدة، ونسبناها إلى من رواها. . وأوردنا المتن بلفظ أحدهما. . " (1).