أولا: الحصاد القيمي:

بعيدا عن القيم المستقرة التي تكرست عبر الأزمة كالحوار، مكنتنا الأزمة من الانتباه لمجموعة من القيم المهمة التي علينا أن نلتفت إليها، ومنها:

أ - الغضب العاقل: حيث إن حسن إدارة الغضب مكن العالم الإسلامي من تحقيق مكاسب سياسية وثقافية، وتمكن من تحويل مجرى التفاعلات من مسار الرعونة إلى مسار الحوار والتعايش والاعتذار والاتجاه للحوار البناء.

غير أنه تجدر الإشارة إلى أنه لولا هذه الغضبة التي سارعت لاتخاذ مسار العقلانية لما كان من الممكن للعالم الإسلامي أن يحصد هذه المكاسب.

ب - إدراك التعددية داخل الآخر: كان من بين ردود الأفعال المتزنة وقوف المسلمين في كثير من الدول الأوروبية على حقيقة الاختلاف والتعددية داخل المجتمعات الأوروبية، مما مكن من صوغ تحالفات وعقد حوارات كانت بناءة ومثمرة، وستؤثر إلى حد كبير على حركة التنظيمات القائدة للأقليات المسلمة في المجتمعات الغربية.

جـ - التعريف بالتعددية داخل الذات واحترامها: كان من المهم كذلك أن يتم الإعلان الواضح عن التباين الشديد والتعددية الموجودة داخل الكيانات المسلمة بالغرب، وما بينها من اختلافات حقيقية في الرؤى والمواقف، مما وضع أقدام كثير من القوى الاجتماعية الأوروبية على بداية التمييز بين الصحي والمريض داخل الخطاب الإسلامي في الغرب.

والأهم أن التعددية التي حدثت داخل الذات المسلمة على الصعيد الجغرافي العربي والإسلامي كانت مهمة أيضا، برغم أن بعض ردود الأفعال العاقلة اتخذت موقفا مناوئا من ردود الأفعال العاقلة الأخرى، وهو ما كان من المهم الإشارة إليه في إطار ضرورة احترام التعددية في المواقف، مع كامل التقدير للموقف الوسطي.

د - الحرية المسؤولة: من أهم المفاهيم التي برزت خلال الأزمة مفهوم الحرية المسؤولة، وهو مفهوم نهض في مواجهة ما اعتبر حرية مطلقة للصحافة في التعبير. والجدير بالذكر أن هذا المفهوم: الحرية المسؤولة أعاد للأذهان الصورة الغائبة عن القيود القانونية التي ترد على حرية الصحافة. خاصة وأن اعتبار هذا الحق مقدسا يجعل من التهجم على قضايا أخرى كالهولوكوست وغيرها.

هـ - التوافق والعقد الاجتماعي: من أهم المفاهيم التي استخدمها بعض قادة الأقليات المسلمة في الدول الغربية، حيث سعوا إلى إدراج قضية عدم إهانة المقدسات داخل العقد الاجتماعي الغربي، وبناء التوافق حول ضرورة عدم الاستهزاء بمقدسات الأديان جميعها.

ومع هذا تبقى قيمة الحوار وقيمة التبليغ أو التعريف بالإسلام من أهم القيم التي تعززت أهميتها.

ثانيا: الحصاد المؤسسي:

من الأهمية بمكان أن نخلص لمجموعة من الإجراءات العملية التي يمكن الإفادة منها في الاستفادة إيجابيا من قوة دفع هذه الأزمة. وهنا يمكن الإشارة إلى أن دور الحصاد المؤسسي تحويل الحصاد القيمي إلى أهداف واقعية تحملها حالة مؤسسية. وفي هذا السياق نضع الملامح المؤسسية التالية:

أ – على صعيد مسرح العمل الغربي:

من أهم ما ينبغي إنجازه على صعيد المسرح الغربي عدة مهام، نستلهمها من عرضنا السابق فيما يلي:

1 – متابعة أدبيات اليمين الغربي فيما يتعلق بالحالة الإسلامية في أوروبا، وفتح حوار بين قيادات الأقليات الإسلامية حول هذه الأدبيات، وإنتاج أدبيات تتناول ترشيد وترقية أداء الأقليات المسلمة في الغرب والمنظمات المعبرة عنها، وتوثيق رؤى إدراك الآخر وإدارة الذات لتسهيل تقويم تطور الأداء المسلم في الغرب عبر الزمن، وكذا تقويم نظرة الآخر للوجود المسلم.

2 – توفير آلية تشاور سريعة الانعقاد بين قيادات الأقليات المسلمة عند حدوث أزمة بحجم أزمة الرسوم المسيئة للرسول والمقدسات الإسلامية، والتوصية بالاتجاهات التي يستوعبها فقه حركة الأقليات المسلمة، وتحديد أنماط ردود الأفعال التي يمكن أن تشكل في تداعياتها تأثيرا سلبيا على وضع الأقليات المسلمة في أوروبا.