3 – رسم خريطة للقوى الاجتماعية والثقافية والسياسية في دول الغرب، يتوزع رصدها على المحكات والقضايا التي تهم الوجود المسلم في الغرب، وذلك لمعرفة مساحات الالتقاء والافتراق بين المسلمين وهذه القوى.

4 - تجاوز العقلية الجيتوية بالتحرك المتضامن مع القوى الاجتماعية والسياسية والدينية التي تشاركنا محاور قضايا المسلمين، وبما يحقق أمن واستقرار المجتمعات الأوروبية نفسها.

5 – باعتبار المسرح الغربي مترابط إقليميا عبر الاتحاد الأوروبي، ومترابط عبر الأطلنطي من خلال حلق الناتو، فإنه من المقترح القيام بدرجة عالية من التنسيق والتشبيك بين الأقليات المسلمة في الغرب من خلال المنظمات التي تتولى التعبير السياسي والثقافي عنها، وإدارة نقل الخبرة وتجويد الأداء.

6 – رسم ملامح إستراتيجية علاقات عامة تستهدف تكثيف الحوار بين المنظمات الإسلامية في أوروبا وبين الجهات التي تشاركها الاهتمامات الجزئية أو الكلية، والتي أنتجتها عملية رسم خريطة اهتمامات أطراف المجتمع السياسي والثقافي في الغرب، وذلك بسبيل تشجيع مناخ الحوار بين المسلمين ومن يشاركونهم الاهتمام من جهة، وتطبيع حضور القيادات المسلمة في الحياة العامة الأوروبية من جهة ثانية.

7 – الانتقال بالدعوة الإسلامية من الطور الكلاسيكي القائم على إيفاد الدعاة لصالح إنتاج جيل جديد من الدعاة، أو الدخول في مرحلة جديدة من مراحل صياغة الفكر الدعوي القائم على معطيات علوم الاتصال والعلاقات العامة، لكي يناسب شكل العرض طريقة تفكير المجتمعات الجديدة، والاحتياجات غير التقليدية المتجددة للدعوة، وطبيعة التحديات الاتصالية والإعلامية القائمة بهذه المجتمعات؛ بما فيها اعتبارات المنافسة الإعلامية.

8 – تشجيع قيادات الأطياف والتيارات المختلفة بين المسلمين على إنشاء وسائل إعلام متقدمة تتمكن من مواجهة المحتوى المتدفق من وسائل الاتصال الغربية، والتي يملك اليمين فيها حظا غير قليل، على أن تعمل من خلال موارد بشرية منتمية للمجتمعات الأوروبية تعرف لغتها وثقافتها (بلسان قومه)، وفي نفس الوقت تدين بالإسلام في أطروحاته المتجددة المقتربة من حقيقة التحديات الغربية الآنية.

9 – إنتاج مشروعات تعريفية بالإسلام ومحتواه، وخصائص رسالته، وكذا وسائط تعريفية ترتبط بالنبوة شخصا ورسالة وسلوكا وأخلاقا، تعمل بصورة إستراتيجية من ناحية، ومرتبطة بالأحداث من ناحية أخرى، لكي تكون متكاملة في صيرورتها متصلة بالتحديات الآنية في تناولها، من خلال آليات متعددة اقترح البعض منها: إنشاء موسوعات متكاملة وموسوعات ميسرة، سواء أكانت هذه الموسوعات منتجة في صورة كتابية نصية أو في صورة وسائط متعددة (فيديو-كاسيت-سي دي-دي في دي-محتوى إنترنتي-وغيرها من الوسائط التي تسفر عنها القرائح التقنية) وزيارة المدارس والجامعات والتعاون معها بسبيل تمويل ومباشرة أنشطة تعريف بالإسلام ونبيه، وإقامة مهرجان أوروبي موحد ومهرجانات فرعية قطرية يختص كل منها بقضية معينة ويتغيا أهدافا محددة يمكن قياس مستوى الإنجاز فيها، أو إصدار مجلة دورية أو فصلية للتعريف بالقضايا حديث الساعة، والقيام بحملة علاقات عامة وتمويل للمكتبات الكبرى على مستوى الأقاليم والأحياء في الدول الغربية لإنشاء ركن خاص بالكتابات عن الإسلام.

10 – توفير حملات مكثفة ثم دورية للتعريف بالمنظمات الوسطية الإسلامية، وباتصالاتها، لتيسير التواصل معها، والقيام بحملة تواصل مع المؤسسات الإعلامية الكبرى والمتوسطة والمؤسسات الإعلامية ذائعة الصيت في النطاقات المحلية والإثنية الضيقة، بما يتجاوز ما يصم الحالة الإسلامية من فقر اتصالي.

ويمكن من خلال العرض السابق أن نحدد الصورة المؤسسية التي تمكن من إنجاز هذه الأهداف، وهو ما نوجزه فيما يلي: