هل الحرية مَعْبَر للعدوان على رسول الله?

نشرت جريدة عكاظ في 30/12/1426هـ:

هل الحرية مَعْبَر للعدوان على رسول الله?

د. عائض الردادي

(الحرية) كلمة أصبحت تساوي كلمة (العدوان) في زماننا, فكم من دم أريق عدواناً تحت شعار الحرية, وكم من وطن احتل تحت شعار الحرية, وكم من مقدّسات دنّست تحت شعار الحرية, فالحرية أصبحت معبر العدوان على الأديان والأوطان والأعراض.

الحرية ضد العبودية, ولكنها صارت هي العبودية فهي الرق الجديد لأحرار الشعوب والأوطان, تداس الكرامات بحوافرها, ويعتدى على المقدسات باسمها, ووصل بها الحال أن تهان قداسة الأنبياء باسمها, وأن تهان الكتب المقدسة باسمها, ووصل الأمر بالمعتدين باسم الحرية أن يبثوا كرههم وحقدهم على الآخرين عبر هذا الجسر من الحرية, وإن رَدّ عليهم مدافع وصموه بعدو الحرية, وإذا ما استمر العالم في هذا الاستهتار بمعتقدات الآخرين فسوف يشتعل ناراً بعد حين, ما لم يمسك العقلاء بأيدي الحاقدين الكارهين, وبأقلامهم الصدئة, وبوسائل إعلامهم الهادرة بالشر, ولن تكبِّل القوى المهيمنة الشعوب بالأغلال عن الدفاع عن عقائدها.

عندما شاهدتُ الصور المسيئة لسيد البشر صلى الله عليه وسلم وهي تزيد عن (25) صورة تألمت كيف يصل الاستهتار بالقيم إلى هذا الحد على أيدي هؤلاء السفهاء الذين لا يوجد لديهم سلاح سوى الحرية غير المسؤولة, وقرأت ترجمة مقال رئيس تحرير جريدة (اليولاندس دوستن) الدانمركية, فعرفت أننا في زمن انحدار القيم والأخلاق, والحقد الدفين على الإسلام وأهله فقد وصفهم (بالظلاميين القادمين بأفكار العصور الوسطى, الذين يعانون من جنون العظمة) ونسي -تاريخياً- أنه عندما كان هؤلاء يضيئون العالم كانت بلاده أدغالاً وأحراشاً لا تُعرف على خارطة العالم.

الحرية أن تدافع عن المظلوم أيّا كان, وفي أي بلاد كان, وأن تقول للمحتل أنت معتدٍ, وللسارق للحرية أنت سارق, والحرية أن تدافع عن المعتدى عليه فرداً أم شعباً, لا أن تتقوَّى بهيمنة المعتدي وتساعده في إهالة التراب على الشعوب وهي أحياء, وعلى الأديان وهي مقدسة, وعلى الأنبياء وهم موضع احترام من كل الشعوب.

حمى الاعتداء على النبي صلى الله عليه وسلم بدأت على يد كاتب شيوعي ألّف كتاباً عن النبي صلى الله عليه وسلم, وهل يتوقع من ملحد أن يقول عن نبيّ غير الهراء المبني على حقد في صدره? وأرادت الصحيفة أن توسع الإساءة فدعت (40) رساماً كاريكاتورياً لرسم صور لسيد البشر غير أن (30) منهم عقلاء, ربأوا بأنفسهم عن عبث يغذيه حقد, وشارك (10) في هذا العمل القبيح الذي لا يليق ببلاد تدعي أنها تمثل حرية الإنسان في العالم, فالحضارة أفعال لا أقوال. أما الحرية العادلة فهي التي تقابل تلك الإساءة سواءً أكانت لمحمد صلى الله عليه وسلم أم لغيره من الأنبياء, بالمقاطعة لزبدة وجبن وحليب تلك البلاد, فلتذب الزبدة, وليتعفن الحليب, وليفسد الجبن, فمثل هؤلاء لا يجدي معهم سوى المقاطعة الاقتصادية, لأن عقولهم تتوقف عند الماديات, ولا ترتقي إلى المعقولات, فنحن المسلمين أنعم الله علينا بالعقل والتدبّر في الكون, واحترام الأديان حتى لو كانت وثنية, ونحن نؤمن بعالم متعدد الثقافات والأعراق والأديان, وليس عالمنا عالم زبدة وجبن وحليب يغذي الكره والحقد في أجسامنا.

لا أقلَّ من أن نقاطع, أفراداً ومنظمات وشعوباً, تلك المنتجات وغيرها, فنحن أحرار من أجل الخير والمحبة, لا من أجل الكره والحقد, لنذبّ عن رسول الله سيد البشر برغم أنوف من حادّ الله ورسوله, وليعرف صاحب المصنع والتاجر أن مصدر خسارته هو من كتب بحبر أسود حقداً أسود, فليرسل له الحليب الأبيض إن كان يعبّر عن حريته, فحرية الآخرين ليست رخيصة, لنردّد مع حسَّان رضي الله عنه: