أزمة الرسوم المسيئة للرسول الكريم
لقاء مع فضيلة الشيخ سلمان العودة على قناة الجزيرة – برنامج الشريعة والحياة
مقدم الحلقة: عبد الصمد ناصر
ضيف الحلقة: سلمان العودة/ المشرف العام على مؤسسة الإسلام اليوم
تاريخ الحلقة: 19/2/2006
عبد الصمد ناصر: السلام عليكم ورحمة الله وأهلا بكم في برنامج الشريعة والحياة، يقول الله سبحانه وتعالى في سورة آل عمران الآية الرابعة والستين ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوْا إلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إلاَّ اللَّهَ ولا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً ولا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ فَإن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ صدق الله العظيم، في الثلاثين من سبتمبر/ أيلول 2005 نشرت صحيفة (jyllands post صلى الله عليه وسلم n) في الدانمارك اثني عشر رسما كاريكاتوريا بذيء يسيء للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وشملت تعليقا لرئيس التحرير عبّر فيه عن دهشته واستنكاره إزاء القداسة التي يحيط بها المسلمون نبيهم صلى الله عليه وسلم غير أن هذا التاريخ ليس يتيماً ولا معزولا فالرسوم السلبية لشخصية النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليست جديدة فهناك رسوم قديمة ربما يعود بعضها إلى القرن الثامن عشر الميلادي وربما يمكن عزو بدايات ذلك إلى عهد الحروب الصليبية وما رسخته من صور نمطية عن هؤلاء الآخرين الأعداء وقد تكرر عبر الشهور الماضية تحديداً الهجوم على شخصية الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وعلى الإسلام بذريعة أنه دين كراهية ودين قتل من قبل صحفيين وإعلاميين وساسة وزعماء دينيين في الولايات المتحدة وأوروبا ومن هنا ذهب أحد علماء الأنثروبولوجيا إلى أن الإسلام تحت الحصار وهو حصار تفرضه رؤى سياسية واستراتيجية وإعلامية وأيديولوجيا عامة معادية للإسلام ومقابل ما ذكرناه ثمة كتابات تناقش وتنتقد مساواة الإسلام بالإرهاب مما يعني أن هناك جدل قوي حول علاقة الإسلام بالإرهاب لكن هذا الجدل يكاد يكون محصورا في الأوساط الفكرية أما الأوساط الشعبية والإعلامية بل والسياسية فتسودها صور نمطية سلبية عن الإسلام والمسلمين وعلاقتهما بالعنف، فما هي الدوافع الكامنة وراء الرسوم المسيئة والهجوم على الإسلام؟ وكيف يمكن التعامل مع ذلك؟ وكيف نقوِّم ما حصل من ردود أفعال؟ وما تأثير ذلك على علاقة المسلمين بأوروبا؟ وما هي العلاقة بين حرية التعبير والمقدسات الدينية؟ وكيف نتجاوز أزمة الرسوم؟ إذاً أزمة الرسوم وكيف نتجاوزها موضوع حلقة اليوم من برنامج الشريعة والحياة مع الداعية الإسلامي الشيخ سلمان العودة المشرف على مؤسسة الإسلام اليوم (Islam today) فضيلة الشيخ مرحبا بك.
سلمان العودة- المشرف العام على مؤسسة الإسلام اليوم: مرحبا أهلا وسهلا.
أسباب وتفسيرات الأزمة:
عبد الصمد ناصر: يا هلا وسهلا يعني فضيلة الشيخ كل يوم نرى أن هذا الغضب الإسلامي على هذه الرسوم البذيئة المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم مازال مستمرا والملاحظ أن رغم كل هذه الموجات الغاضبة الساخطة والاحتجاجات المتكررة في العالمين العربي والإسلامي تحديداً إلا أن العديد من الغربيين من مختلف التوجهات يبدون استغراباً ولا يبدو أحد منهم متفهم لماذا كل هذا الغضب والسخط في العالم الإسلامي كيف يمكن أن نفهم هذا؟
سلمان العودة: نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الذي خاطبه ربه عز وجل بقوله ﴿إنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوْثَرَ﴾ ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ﴾ ﴿إنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ﴾ وقد قرأت هذه السورة مساء هذا اليوم واستحضرت هذا المعنى وهذا الموضوع فأدركت أولا قوله سبحانه ﴿إنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوْثَرَ﴾ وهذه بشارة من الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم بل وللأمة كلها أن الخير الكثير المبارك وليس فقط نهر في الجنة بل كل ألوان الخير له ولدينه ولأمته فهي موجودة باقية ومهما كان الحصار والضغط والمواجهات فقد أثبت هذا الدين وهذا النبي صلى الله عليه وسلم وهذه القيم التي يحملها جدارتها بالحياة وخلودها وأنها تستعلي على كل التحديات ثم قوله سبحانه ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ﴾ وهذا فيه نوع من ضبط العلاقة مع الله بالصلاة والعلاقة مع الخلق من خلال قوله ﴿وانْحَرْ﴾ ويقين يعرف المسلم هنا أن النحر ليس نحر البشر كما يريد الأعداء هو نحر البُدُن ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ هو الصدقة هو البذل هو العطاء هو الإحسان إلى الناس إذاً الإحسان في عبادة الله والإحسان إلى عباد الله هذا هو منهجه صلى الله عليه وسلم، ثم قال سبحانه ﴿إنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ﴾ وهذا فيه إشارة إن الذين يستهزؤون به صلى الله عليه وسلم ويسخرون به هم الذين كتب عليهم الزوال وكتب البقاء لدينه وهكذا نجد أنه لما نزلت هذه السورة كان أتباع النبي صلى الله عليه وسلم قليلا في مكة مستضعفون في الأرض مستضعفين في الأرض وكانوا يخافون على أنفسهم والله تعالى وعدهم بالكوثر والخلود وهكذا حدث والذين حاربوه كانوا أهل مال وجاه وولد ﴿ذَرْنِي ومَنْ خَلَقْتُ وحِيداً﴾ ﴿وجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَّمْدوداً﴾ ﴿وبَنِينَ شُهُوداً﴾ ﴿ومَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيداً﴾ وانظر أن الكثيرين لا يعرفون حتى أسمائهم فالكل يتحدثون عن أبي جهل لكن لو سألتهم ما اسم أبي جهل لم يعرفوه وكذلك أبو لهب فهذا مصداق ما أخبر الله تعالى به ولعله من المستحسن في مثل هذه المواقف التي يشعر فيها المسلمون بالمضض والغضب أن يكون هناك نوع من إعادة قراءة مثل هذه المعاني وترطيب القلوب والنفوس بها لأن كثير من المسلمون جرحوا من المسلمين جُرحوا في أعز ما يملكون وهو محبتهم للرسول صلى الله عليه وعلى أهله وسلم، نعود إلى السؤال الذي تفضلت به في قضية الموقف الغربي قد أستطيع أن أقول إن الغرب يواجه نوع من العزلة الحضارية يعني هو يعيش حضارة ولكنه يعيش عزلة عن بقية العالم وهذا أمر مشكل جدا فربما أن الغرب يظن نفسه هو العالم ويعترف نظريا بالتأكيد بالآخرين الذين يختلفون معه ثقافيا ودينيا وحضاريا يعترف بهم نظريا لكن أعتقد أن الغرب في هذه المرحلة بحاجة إلى يعني تأكيد هذا الاعتراف بشكل عملي الغرب يعترف نظريا بوجود الآخر المختلف معه لكن لا أظن أنه يعترف عمليا بثقافة الآخر المختلف أو بحضارته أو بدينه بدليل أن الغرب يعتبر نفسه العالَم..