فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنْ (١) كَانَ لَكَ كِلَابٌ مُكَلَّبَةٌ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ.
قَالَ: ذَكِيٌّ وَغَيْرُ (٢) ذَكِيٍّ؟ قَالَ: ذَكِيٌّ وَغَيْرُ (٣) ذَكِيٍّ.
قَالَ: وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ؟ قَالَ: وَإِنْ (٤) أَكَلَ مِنْهُ.
قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَفْتِنِي فِي قَوْسِي، قَالَ: كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ.
قَالَ: ذَكِيٌّ وَغَيْرُ (٥) ذَكِيٍّ؟ قَالَ: ذَكِيٌّ وَغَيْرُ (٦) ذَكِيٍّ.
قَالَ: وَإِنْ تَغَيَّبَ عَنِّي؟ قَالَ: وَإِنْ تَغَيَّبَ (٧) عَنْكَ؛ مَا لَمْ يَصِلَّ (٨) أَوْ تَجِدْ فِيهِ أَثَرًا (٩) غَيْرَ سَهْمِكَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ (١٠).
(١) في و: «إذا».
(٢) في أ: «ذكيً وغير» - كذا؛ بالفتحتين، من غير ألف بعد الياء -، وفي و: «ذكيًّا وغيرَ» بالنصب، والمثبت من ب، ج.
(٣) في و: «ذكيًّا وغيرَ» بالنصب، والمثبت من أ، ب، ج.
(٤) في د زيادة: «كان».
(٥) في و: «ذكيًّا وغيرَ» بالنصب، والمثبت من ج.
(٦) في و: «ذكيًّا وغيرَ» بالنصب، والمثبت من ج.
(٧) في د، هـ، و: «غاب».
(٨) في أ: «يضل» بالضاد، وفي ب: «يصَل» بفتح الصاد، وفي و: «يَصُلّ» بضم الصاد، والمثبت من ج.
قال ابن رسلان رحمه الله في شرح سنن أبي داود (١٢/ ٣١٦): «بفتح الياء، وكسر الصاد المهملة، وتشديد اللام».
ومعنى «مَا لَمْ يَصِلَّ»: ما لم ينتن ويتغير ريحه، يقال: صَلَّ اللحم وأَصَلَّ؛ لغتان. معالم السنن (٤/ ٢٩٣).
(٩) في د، هـ، و، ز: «أثر».
(١٠) أبو داود (٢٨٥٧)، والدارقطني (٤٧٩٧).