تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَقَالَ: إِنَّمَا أَصْنَعُهَا لِلدَّوَاءِ، فَقَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ، وَلَكِنَّهُ دَاءٌ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).

١٢٨٧ - وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه فِي المُسْكِرِ (٢): «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ» ذَكَرَهُ البُخَارِيُّ (٣).

وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ مَرْفُوعًا (٤).

١٢٨٨ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثَةٍ: فِي شَرْطَةِ (٥) مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ (٦)، وَأَنَا أَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الكَيِّ» رَوَاهُ البُخَارِيُّ (٧).

١٢٨٩ - وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ طَبِيبًا، فَقَطَعَ مِنْهُ عِرْقًا، ثُمَّ كَوَاهُ عَلَيْهِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٨).

١٢٩٠ - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجُمَحِيِّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ

(١) صحيح مسلم (١٩٨٤).

(٢) في هـ: «السكر»، وهو الموافق لما في صحيح البخاري.

قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٨/ ٣٢٨): «(في السكر) - بفتح السين المهملة والكاف، بعدها راء -: الخمر؛ بلغة العجم».

(٣) علقه البخاري (٧/ ١١٠)، وأسنده ابن أبي شيبة (٢٣٩٥٨)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ١٠٨)، والطبراني (٩٧١٤) من حديث عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه موقوفًا، وانظر: تغليق التعليق (٥/ ٢٩).

(٤) أخرجه أبو يعلى (٦٩٦٦)، وابن حبان (٢٢٦١)، والبيهقي (١٩٧١١).

(٥) في أ: «شُرطة» بضم الشِّين، والمثبت من و.

(٦) في هـ، و: «كيةِ نار».

(٧) صحيح البخاري (٥٦٨٠).

(٨) صحيح مسلم (٢٢٠٧).

المحرر في الحديث - ت القاسم · الجزء ٢ · الصفحة ٣٢٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحرر في الحديث - ت القاسمج ٢ · ص ٣٢٥