يَقْرُنَ (١) الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ، حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ» (٢).
١٢٢٩ - وَعَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «تَعَاهَدُوا هَذَا القُرْآنَ؛ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الإِبِلِ فِي عُقُلِهَا (٣)» (٤).
١٢٣٠ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «انْظُرُوا إِلَى (٥) مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ، وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى (٦) مَنْ هُوَ (٧) فَوْقَكُمْ؛ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا (٨) نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ» (٩).
١٢٣١ - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الوَجْهَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ (١٠)» (١١).
(١) في أ، ج: «يقرِن» بكسر الرَّاء، ولم تشكل في بقيَّة النُّسخ.
قال الرازي رحمه الله في مختار الصحاح (ص ٢٥٢): «بابه (ضرب)، و(نصر)».
وقال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٢٨٦): «بفتح الياء وسكون القاف وضم الراء، وصحح عليه في اليونينية، وفي غيرها: (يقرِن) بكسر الراء».
ومعنى «يَقْرُنَ»: أي: يجمع بين تمرتين يأكلهما. الصحاح (٦/ ٢١٨١).
(٢) البخاري (٢٤٨٩)، ومسلم (٢٠٤٥).
(٣) «العُقُل»: جمع (عِقال)؛ وهو ما تُربَط به يد البعير. العين (١/ ١٥٩).
(٤) البخاري (٥٠٣٣)، ومسلم (٧٩١).
(٥) «إِلَى» ليست في أ.
(٦) «إِلَى» ليست في أ، هـ.
(٧) «هُوَ» ليست في ب، هـ، و، ح.
(٨) «تَزْدَرُوا»: من الازدراء؛ وهو الاحتقار والانتقاص. النهاية (٢/ ٣٠٢).
(٩) البخاري (٦٤٩٠)، ومسلم (٢٩٦٣).
(١٠) هذا الحديث بتمامه سقط من هـ، و.
(١١) البخاري (٢٥٥٩)، ومسلم (٢٦١٢).