تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا يُقَادُ (١) الوَالِدُ بِالوَلَدِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ (٢) - وَهَذَا لَفْظُهُ، وَقَالَ: «وَقَدْ (٣) رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ مُرْسَلًا، وَهَذَا حَدِيثٌ (٤) فِيهِ اضْطِرَابٌ» (٥) -.

وَقَدْ رَوَى البَيْهَقِيُّ نَحْوَهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَمْرٍو، وَصَحَّحَ إِسْنَادَهُ (٦).

١١٠٩ - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ جَارِيَةً وُجِدَ رَأْسُهَا قَدْ رُضَّ (٧) بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَسَأَلُوهَا: مَنْ صَنَعَ هَذَا بِكِ (٨)؟ فُلَانٌ؟ فُلَانٌ؟ حَتَّى ذَكَرُوا يَهُودِيًّا، فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا.

فَأُخِذَ اليَهُودِيُّ، فَأَقَرَّ (٩)، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بِالحِجَارَةِ (١٠)» (١١).

١١١٠ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «اقْتَتَلَتِ (١٢) امْرَأَتَانِ مِنْ

(١) «يُقَادُ»: من القَوَد؛ وهو القِصَاص. العين (٥/ ١٩٧).

(٢) أحمد (٣٤٦)، وابن ماجه (٢٦٦٢)، والترمذي (١٤٠٠).

(٣) في أ: «قد».

(٤) في أ: «وهذا الحديث»، و«حَدِيثٌ» ليست في و.

(٥) عقب حديث (١٣٩٩).

وقال الدارقطني في العلل (٢/ ١٠٨): «والمرسل أولى بالصواب».

(٦) معرفة السنن والآثار (١٢/ ٤٠).

(٧) «رُضَّ»: أي: دُقَّ. العين (٧/ ٨).

(٨) «بِكِ» ليست في ز.

(٩) «فَأَقَرَّ» ليست في هـ.

(١٠) «رَأْسُهُ بِالحِجَارَةِ» ليست في هـ.

(١١) البخاري (٦٨٧٧)، ومسلم (١٦٧٢) واللفظ له.

(١٢) في ب: «اقتلت»، وهوتصحيف.

المحرر في الحديث - ت القاسم · الجزء ٢ · الصفحة ٢٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحرر في الحديث - ت القاسمج ٢ · ص ٢٢٧