تخطَّ إلى المحتوى

باب الهاء والفاء وما يثلثهما

هفا

الهاء والفاء والحرف المعتل: أصلّ يدلُّ على ذَهاب شئٍ فى خِفّة وسُرعة. وهَفَا الشّئُ فى الهَواءِ يهفُو، إذا ذَهَب، كالصُّوفةِ ونَحوِها. وهفَا الظَّليمُ: عَدَا. وهَفَا القلبُ فى إثْرِ الشَّئ. وهَوَافِى النَّعَم (١): ضُلاَّلُه. وهفا الإنسانُ يُهفُو: زَلَّ وذَهبَ عن الصَّواب، وكذلك هفا، إذا جاعَ. والهَفْوة: الزَّلَّة.

هفت

الهاء والفاء والتاء: كلمةٌ تدلُّ على سُقوطِ شئِ. وتهافُت الشَّئِ:

تَساقُطُه (٢) قطعةً [قطعة (٣)]. والهَفْت (٤): قطع الدَّم المتهافِتة. وتهافَتَ الفَراشُ فى النَّار: تساقَطَ. وكلُّ شئِ انخَفَضَ واتَّضَع فقد هَفَت وانهَفَت. ووردَتْ هَفِيتةٌ من النَّاس، وهى التى أقْحمتْهم السّنةُ، فهُمْ ساقِطةٌ. واللّه أعلَم.

(١) فى الأصل: «وهو فى النعم»، وفى المجمل: «وهوى فى النعم»، صوابهما ما أثبت. وفى اللسان: «وهوافى الإبل: ضوالها كهواميها».

(٢) فى الأصل: «وتساقط».

(٣) تكملة يحتاج إليها الكلام. وفى المجمل: «والتهافت: تساقط الشئ شيئا شيئا». وفى اللسان: «والهفت: تسافط الشئ قطعة بعد قطعة».

(٤) فى الأصل: «وهفت». والتفسير بعده مما لم أجده فى المعاجم المتداولة، لكن وجدت له شاهدا من قول رؤبة فى ديوانه ١٠٨:

* كثمر الحماض من هفت العلق *.

مقاييس اللغة · الجزء ٦ · الصفحة ٥٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.