باب الهاء والتاء وما يثلثهما

هتر

الهاء والتاء والراء: أُصَيل يدلُّ على باطلٍ وسَيِّئٍ من القول:

وأُهْتِرَ الرّجُل: خَرِف من الكِبَر. ومعنى هذا [أنّه] يتكلّم بالهِتْرِ، وهو السَّقَط من القَول. والأصل فيه هذا، ثمَّ يقال رجل مُستَهْتِرٌ: لا يُبالِى ما قِيلَ له، أى كلُّ الكلامِ عنده ساقط. وتَهاتَرَ الرّجُلانِ ادّعى كلُّ واحدٍ منهما على صاحبه باطلًا. وهَتَرَهُ: مزَّقَ عِرضَه بباطلٍ هَتْرًا، وهتَّره تهتيرًا أيضًا. وقولهم للدَّاهية والأمر العَجَب: هِتْرٌ، هو من الإبدال، والأصل هِكْرٌ، وقد ذكرناه.

هتع

الهاء والتاء والعين. قال أبو بكر (١): هَتَع الرجلُ إلينا:

أقبلَ، مثل هَطع، إذا أقْبَلَ مسرعًا.

هتف

الهاء والتاء والفاء: كلمة واحدة، هى الهَتْف: الصَّوت.

وهَتَفت الحمامةُ: صوَّتَتْ تَهتِف. وقَوسٌ هَتَّافةٌ وهَتْفَى هُتافًا: ذاتُ صوت.

قال الهذلىّ (٢):

عَلَى عُجْسِ هَتَّافةِ المِذْرَوَي … نِ زَوْراءَ مضجَعةٍ فى الشِّمالِ

هتك

الهاء والتاء والكاف: أصلٌ يدلُّ على شَقٍّ فى شَئ.

والهَتْك: شَقُّ السِّترِ عمَّا وراءَه. وهُتِكَ عَرشُ فلانٍ: هُدَّ وشُقّ. وسِرنَا هُتْكةً من اللَّيل، أى ساعةً. وهاتَكْناها: سِرْنا فى دُجاها. والمعنى أنَّا شَقَقْنا الظلاَّم.