باب الهاء والطاء وما يثلثهما
هطع
الهاء والطاء والعين: أُصَيلٌ يدلُّ على إقبالٍ على الشّئ وانقِياد. يقال: هَطَعَ الرّجلُ على الشَّئ ببصره: أقبَلَ وأهطعَ البعيرُ: صَوَّبَ عنقَه منقادًا. وأهْطَعَ: أسْرَعَ.
هطل
الهاء والطاء واللام: كلمةٌ تدلُّ على تتابُع فى قَطْر وغيره.
وهَطَلَ المطرُ هَطلانًا: تتابَعَ، وكذلك الدَّمعُ. وديمةٌ هطْلَاءُ. وإبلٌ هَطْلَى:
تجئُ رويدًا متتابِعة. وكذلك يقولون للمُعْيِى (١) منها: هَطِل.
هطر
الهاء والطاء والراء. يقولون الهَطْر: الضَّرب بالخشب (٢).
وهطره يَهْطِره هَطْرًا. واللّه أعلم.
باب الهاء والعين وما يثلثهما
هعر
الهاء والعين والراء وهذا لا يكون إلاَّ بدخيل (٣). يقولون:
الهَيْعَرَة: النزِقة من النِّساء. والهَيعَرة: الغُول. والهَيْعَرُور: الدَّاهية.
(١) فى الأصل: «للمعنى»، صوابه فى المجمل واللسان.
(٢) فى الأصل: «من الخشب»، صوابه فى المجمل. وفى اللسان: «هطر الكلب يهطره هطرًا: فتله بالخشب».
(٣) فى المجمل: «إلا بدخيل بين الهاء والعين».