وَالْمِيم المتحرك مَا قبلهَا، فِي: الْمُوَحدَة، نَحْو: ﴿بِأَعْلَم بِالشَّاكِرِينَ﴾ .

ومرادهم بِالْإِدْغَامِ، هُنَا (أَي: فِي هَذَا الْموضع بِالذَّاتِ): الْإخْفَاء.

وَهُوَ: حَال بَين الْإِدْغَام والإظهار، من غير تَشْدِيد. فَإِن سكن، نَحْو: ﴿إِبْرَاهِيم بنيه﴾: فبالإظهار.

وَالنُّون المتحرك مَا قبلهَا، فِي الرَّاء وَاللَّام، نَحْو ﴿تَأذن رَبك﴾، و﴿يبين لَهُم﴾ .

فَإِن سكن، نَحْو: ﴿بِإِذن رَبهم﴾، و﴿مُسلمين لَك﴾: فبالإظهار.