تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٠٢٣٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: لما حضر القتال ورسول الله - ﷺ - رافعٌ يديه يسألُ الله النصر، ويقول: «اللهمَّ إن ظهَروا على هذه العصابة ظهَر الشرك، ولا يقومُ لك دينٌ». وأبو بكر يقول: والله لَينصُرَنَّك الله، ولَيُبَيِّضَنَّ وجهَك. فأنزَل الله - عز وجل - ألفًا من الملائكة مُردفين عندَ أكنافِ العدو، وقال رسول الله - ﷺ -: «أبشِرْ يا أبا بكر، هذا جبريل مُعْتَجِرٌ بعِمامة صفراء، آخذٌ بعِنان فرسِه بين السماء والأرض، فلما نزَل إلى الأرض تغيَّب عني ساعةً، ثم طلَع على ثَناياهُ النَّقْعُ (١)، يقول: أتاك نصرُ الله إذ دعوتَه» (٢). (٧/ ٦٢)

٣٠٢٣٦ - عن زيد بن يُثَيْعٍ، قال: كان أبو بكر الصديق؟ مع رسول الله - ﷺ - في العريش، فجعل النبي - ﷺ - يدعو، يقول: «اللهم انصر هذه العصابة، فإنك إن لم تفعل لن تعبد في الأرض». قال: فقال أبو بكر: بعض مناشدتك، منجزك ما وعدك (٣). (ز)

٣٠٢٣٧ - عن أبي صالح -من طريق أبي حصين- قال: لما كان يوم بدر جعل النبي - ﷺ - يناشد ربه أشَدَّ النِّشْدَةِ، يدعو، فأتاه عمر بن الخطاب؟، فقال: يا رسول الله، بعضَ نشدتك، فوالله لَيَفِيَنَّ الله لك بما وعدك (٤). (ز)

٣٠٢٣٨ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- قال: أقبل النبي - ﷺ - يدعو الله، ويستغيثه، ويستنصره، فأنزل الله عليه الملائكة (٥). (ز)

٣٠٢٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: ﴿إذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ﴾ وذلك أن النبي - ﷺ - لما رأى المشركين يوم بدر، وعلم أنه لا قوة له بهم إلا بالله؛ دعا ربه، فقال:

(١) النقع: الغبار. مختار الصحاح (نقع).

(٢) أخرجه البيهقي في الدلائل ٣/ ٥٣ - ٥٤، من طريق محمد بن عمر الواقدي، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس به.

إسناده ضعيفٌ جدًّا، فيه الواقدي، قال عنه ابن حجر في التقريب (٦١٧٥): «متروك». وقال عن ابن أبي حبيبة (١٤٦): «ضعيف». وقال عن داود بن الحصين (١٧٧٩): «ثقة إلا في عكرمة».

(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ٧/ ٣٥٨ - ٣٥٩ (٣٦٦٨٨)، وابن جرير ١١/ ٥٢ واللفظ له، من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي إسحاق السبيعي، عن زيد بن يثيع، قال: كان أبو بكر ...، فذكره.

رجال إسناده ثقات، لكن يخشى من تدليس أبي إسحاق السبيعي.

(٤) أخرجه ابن جرير ١١/ ٥٣ مرسلًا.

(٥) أخرجه ابن جرير ١١/ ٥٢ مرسلا.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٩ · الصفحة ٦٥٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٩ · ص ٦٥٥