تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٠٨٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿واعْلَمُوا﴾ يخبر المؤمنين ﴿أنَّما غَنِمْتُمْ مِن شَيْءٍ﴾ يوم بدر ﴿فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ ولِلرَّسُولِ﴾ (١). (ز)

﴿فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ﴾

٣٠٨٩٤ - عن جُبير بن مُطْعِم، أن رسول الله - ﷺ - تناول شيئًا مِن الأرض، أو وبَرَةً (٢) مِن بعير، فقال: «والذي نفسي بيده، ما لي مما أفاءَ الله عليكم ولا مِثْلُ هذه، إلا الخُمُس، والخُمُسُ مَرْدودٌ عليكم» (٣). (٧/ ١٢٦)

٣٠٨٩٥ - عن عبد الله بن شقيق، عن رجلٍ مِن بَلْقَيْن، قال: قلتُ: يا رسول الله، ما تقولُ في هذا المال؟ قال: «لله خُمُسُه، وأربعةُ أخماسِه لهؤلاء» يعني: للمسلمين. قلتُ: فهل أحدٌ أحقُّ به مِن أحد؟ قال: «لا، ولو انتزَعْتَ سهمًا مِن جنبِك لم تَكُن بأحقَّ به مِن أخيك المسلم» (٤). (٧/ ١٣٠)

٣٠٨٩٦ - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه: أنّ النبي - ﷺ - كان يُنَفِّلُ قبل أن تنزِل فريضة الخُمُس في المَغْنَم، فلَمّا نزَلت: ﴿واعلموا أنما غنمتم من شيء﴾ الآية؛ ترك النَّفَل الذي كان يُنَفِّلُ، وجعل ذلك في خُمُس الخُمُس، وهو سهمُ الله، وسهم النبي - ﷺ - (٥). (٧/ ١٣٠)

٣٠٨٩٧ - عن عبادة بن الصامت: أن رسول الله - ﷺ - صلى بهم في غزوة إلى بعير من المَغْنَم، فلما سلّم قام رسول الله - ﷺ - فتناول وبَرَةً بين أنمْلَتَيْهِ، فقال: «إنّ هذه مِن

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١١٦.

(٢) الوَبَر -محرَّكة-: صوف الإبل والأرانب ونحوها. اللسان (وبر).

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٧٠٣ (٩٠٨٧).

قال الألباني في الإرواء ٥/ ٧٣ (١٢٤٠): «صحيح».

(٤) أخرجه البيهقي في الشعب ٦/ ١٧١ - ١٧٢ (٤٠٢٠)، وفي السنن الكبرى ٦/ ٣٢٤، والواحدي في التفسير الوسيط ٢/ ٤٦١ - ٤٦٢ (٣٨٩).

قال الذهبي في المهذب ٧/ ٣٥٨٤: «إسناده قوي». وعزاه ابن كثير في تفسيره ٤/ ٦٠ إلى البيهقي، وقال: «بإسناد صحيح».

(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ٦/ ٤٩٩ (٣٣٢٨٤)، وأبو داود في المراسيل (٣٥٥)، وابن زنجويه في الأموال ١/ ٩٩ (٧٣)، وليس في روايتهما: «عن جده»، بل هو عندهما مرسل عن النبي - ﷺ -.

وإسناده ثابت إلى عمرو بن شعيب، وهو مختلف فيه، وحديثه حسن وفوق الحسن كما قال الذهبي في المغني ٢/ ٤٨٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٠ · الصفحة ٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٠ · ص ٨٢