٣٠١٣٣ - عن سعيد بن جبير -من طريق ضِرارِ بنِ مُرَّةَ- قال: التُّوَكُّل على الله نصف الإيمان (١). (٧/ ٢٢)
٣٠١٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾، يعني: وبه يَثِقون (٢). (ز)
﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾
٣٠١٣٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿الذين يقيمون الصلاة﴾، يقول: الصلوات الخمس (٣). (ز)
٣٠١٣٦ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد-: ﴿يقيمون الصلاة﴾، إقامة الصلاة: المحافظة على مواقيتها، ووضوئها، وركوعها، وسجودها (٤). (ز)
٣٠١٣٧ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف-: قوله: ﴿يقيمون الصلاة﴾، إقامتها: المحافظة على مواقيتها، وإسباغ الطهور فيها، وتمام ركوعها وسجودها، وتلاوة القرآن فيها، والتشهد، والصلاة على النبي - ﷺ -؛ فهذا إقامتها (٥). (ز)
٣٠١٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: ثم نَعَتَهم، فقال: ﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ﴾، يعني: يُتمّون الصلاة؛ ركوعها، وسجودها، في مواقيتها (٦). (ز)
﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (٣)﴾
٣٠١٣٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قوله: ﴿ومما رزقناهم ينفقون﴾، يقول: زكاة أموالهم (٧). [٢٧٤٢] (ز)
[٢٧٤٢] قال ابنُ عطية (٤/ ١٣٦ بتصرف): «قال جماعة من المفسرين: هي الزكاة. وإنما حملهم على ذلك اقتران الكلام بإقامة الصلاة، وإلا فهو لفظ عام في الزكاة، ونوافل الخير، وصلاة المستحقين. ولفظ ابن عباس في هذا المعنى محتمل».
وبنحوه قال ابنُ كثير (٧/ ١٥).
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٥٦.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٠٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٠، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٥٦.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٥٧.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٥٧.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٠٠.
(٧) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٠، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٥٧.