تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حَرَجَ عَلَيْهِنَّ) (١). (ز)

تفسير الآية:

٩٠٧٧ - عن محمد ابن شهاب الزُّهْرِيِّ -من طريق عقيل- في قوله: ﴿فلا جناح عليكم﴾، قال: فلا جناح على أوليائها (٢). (٣/ ١٥)

﴿فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾

٩٠٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عليِّ بن أبي طلحة- في قوله: ﴿فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم﴾، يقول: إذا طُلِّقَت المرأةُ، أو مات عنها، فإذا انقضت عِدَّتُها؛ فلا جُناح عليها أن تَتَزَيَّن، وتَتَصَنَّع، وتَتَعَرَّض للتزويج، فذلك المعروف (٣). (٣/ ١٤)

٩٠٧٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- ﴿فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف﴾، قال: هو النكاحُ الحلالُ الطيِّبُ (٤). (ز)

٩٠٨٠ - عن الحسن البصري، نحو ذلك (٥). (ز)

٩٠٨١ - عن محمد ابن شهاب الزُّهْرِيِّ -من طريق عقيل- ﴿فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف﴾، قال: في نكاح مَن هوِيَتْهُ، إذا كان معروفًا (٦). (ز)

٩٠٨٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: هو النكاح (٧) [٨٩٧]. (ز)

[٨٩٧] علَّق ابنُ عطية (١/ ٥٧٩) على هذا القول الذي قال به مجاهد، والسدي، وابن شهاب، فقال: «ووجوه المنكر في هذا كثيرة».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٩٩.

وهي قراءة شاذة، لمخالفتها رسم المصاحف.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٧.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٧ (٢٣٢١). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) أخرجه سفيان الثوري في تفسيره ص ٦٨، وعبد الرزاق ١/ ٩٧، وابن جرير ٤/ ٢٥٩، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٨ (٢٣٢٢)، وأخرجه ابن جرير من طريق القاسم ابن أبي بزة وابن أبي نجيح. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٣٧ - .

(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٨ (عَقِب ٢٣٢٢).

(٦) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٦٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٨ (عَقِب ٢٣٢٢).

(٧) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٦٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٨ (عَقِب ٢٣٢٢).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٤ · الصفحة ٢٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٤ · ص ٢٦٣