حَرَجَ عَلَيْهِنَّ) (١). (ز)
تفسير الآية:
٩٠٧٧ - عن محمد ابن شهاب الزُّهْرِيِّ -من طريق عقيل- في قوله: ﴿فلا جناح عليكم﴾، قال: فلا جناح على أوليائها (٢). (٣/ ١٥)
﴿فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾
٩٠٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عليِّ بن أبي طلحة- في قوله: ﴿فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم﴾، يقول: إذا طُلِّقَت المرأةُ، أو مات عنها، فإذا انقضت عِدَّتُها؛ فلا جُناح عليها أن تَتَزَيَّن، وتَتَصَنَّع، وتَتَعَرَّض للتزويج، فذلك المعروف (٣). (٣/ ١٤)
٩٠٧٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- ﴿فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف﴾، قال: هو النكاحُ الحلالُ الطيِّبُ (٤). (ز)
٩٠٨٠ - عن الحسن البصري، نحو ذلك (٥). (ز)
٩٠٨١ - عن محمد ابن شهاب الزُّهْرِيِّ -من طريق عقيل- ﴿فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف﴾، قال: في نكاح مَن هوِيَتْهُ، إذا كان معروفًا (٦). (ز)
٩٠٨٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: هو النكاح (٧) [٨٩٧]. (ز)
[٨٩٧] علَّق ابنُ عطية (١/ ٥٧٩) على هذا القول الذي قال به مجاهد، والسدي، وابن شهاب، فقال: «ووجوه المنكر في هذا كثيرة».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٩٩.
وهي قراءة شاذة، لمخالفتها رسم المصاحف.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٧.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٧ (٢٣٢١). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه سفيان الثوري في تفسيره ص ٦٨، وعبد الرزاق ١/ ٩٧، وابن جرير ٤/ ٢٥٩، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٨ (٢٣٢٢)، وأخرجه ابن جرير من طريق القاسم ابن أبي بزة وابن أبي نجيح. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٣٧ - .
(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٨ (عَقِب ٢٣٢٢).
(٦) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٦٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٨ (عَقِب ٢٣٢٢).
(٧) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٦٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٨ (عَقِب ٢٣٢٢).