تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يَتَزَوَّدوا، وأنبأ أنّ خير الزّاد التقوى (١). (ز)

٦٨٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وتزودوا﴾ من الطعام ما تَكُفُّون به وجوهَكم عن الناس وطلبِهم، ﴿وخير الزاد التقوى﴾ يقول الله -تبارك اسمه-: التَّقْوى خيرُ زادٍ من غيره، ولا تظلمون من تَمُرُّون عليه، ﴿واتقون﴾ ولا تعصونِ، ﴿يا أولي الألباب﴾ يعني: يا أهل اللُّبِّ والعَقْلِ (٢). (ز)

٦٨٦٥ - عن مقاتل بن حَيّان -من طريق معروف بن بُكَيْر- ﴿وتَزَوَّدُوا فَإنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوى﴾: اتَّقوا الله، ولا تظْلِموا، ولا تَغْصِبوا أهل الطريق (٣). (ز)

٦٨٦٦ - عن سفيان الثوري -في موعظة طويلة من طريق مبارك أبي حماد- قال: ... ﴿وتزودوا فإن خير الزاد التقوى﴾، وإنما عنى به: التقوى عن المظالم أن تتناولوها فتُنفِقوها في أعمال البِرِّ ... (٤). (ز)

٦٨٦٧ - قال سفيان -من طريق ابن وهْب- في قوله: ﴿وتَزَوَّدُوا فَإنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوى﴾، قال: أُمِرُوا بالسَّوِيق، والكعك (٥). (ز)

٦٨٦٨ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: ﴿وتَزَوَّدُوا فَإنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوى﴾، قال: كانت قبائلُ من العرب يُحَرِّمُون الزادَ إذا خرجوا حُجّاجًا وعُمّارًا، إلا أن يَتَضَيَّفوا الناسَ؛ فقال الله -تبارك وتعالى- لهم: ﴿وتَزَوَّدُوا فَإنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوى﴾ (٦). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٦٨٦٩ - عن جرير بن عبد الله، عن النبي - ﷺ -، قال: «مَن يَتَزَوَّد في الدنيا يَنفَعه في الآخرة» (٧). (ز)

(١) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٩٨، وابن أبي حاتم ١/ ٣٥٠ (عَقِب ١٨٣٩).

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٧٣.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٣٥١ (١٨٤٤).

(٤) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٧/ ٣٥.

(٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٤٩٩.

(٦) أخرجه ابن جرير ٣/ ٥٠٠.

(٧) أخرجه الطبراني في الكبير ٢/ ٣٠٥ (٢٢٧١)، والبيهقي في الزهد ص ١٩١ (٤٥٩)، ص ٢٧٣ (٧٠٣).

قال ابن أبي حاتم في العلل ٥/ ١٧٧ (١٨٩٩): «قال أبي: هذا حديث باطل». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣١١ (١٨٢٢٠): «رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٤٤٨: «وإسناده صحيح». وقال الألباني في الضعيفة ١٠/ ١٩٧ (٤٦٦٦): «ضعيف».وقد أورد السيوطي ٢/ ٢٩٣ - ٢٩٦ عَقِب تفسير هذه الآية آثارًا عديدة في فضل التقوى.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٣ · الصفحة ٥٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٣ · ص ٥٦٧