تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عليهم بالليل على الأشجار، فَيَغْدُون إليه، فيأكلون منه ما شاءوا (١). (١/ ٣٧٤)

١٨٣٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْقٍ، عن الضحاك- قال: المَنُّ الذي يسقط من السماء على الشجر، فيأكله الناس (٢). (١/ ٣٧٤)

١٨٣٨ - عن مجاهد بن جَبْرٍ -من طريق ابن أبي نَجِيح- قال: المَنُّ: صَمْغَةٌ (٣). (١/ ٣٧٣)

١٨٣٩ - عن الضحاك بن مُزاحِمٍ، في ﴿المن﴾، قال: هو الطُّرَّنجَبِين (٤). (ز)

١٨٤٠ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحَكَم بن أبانٍ- قال: المَنُّ: شيء أنزله الله عليهم مثل الطَلّ (٥)، شبه الرُّبِّ (٦) الغليظ (٧). (١/ ٣٧٣)

١٨٤١ - عن عامر الشَّعْبِيِّ-من طريق جابر- قال: عَسَلُكُم هذا جزء من سبعين جزءًا من المَنِّ (٨). (ز)

١٨٤٢ - عن عامر الشَّعْبِيِّ -من طريق مُجالِد- في قوله: ﴿وأنزلنا عليكم المن﴾، قال: المَنُّ: الذي يقع على الشجر (٩). (ز)

١٨٤٣ - عن وهْب بن مُنَبِّهٍ -من طريق عبد الصمد بن مَعْقِل- أنّه سُئِل: ما المَنُّ؟ قال: خبز الرقاق، مثل الذرة، أو مثل النَّقِيّ (١٠). (١/ ٣٧٤)

١٨٤٤ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد بن بشير- في قوله: ﴿وأنزلنا عليكم المن

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١١٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. كما أخرجه ابن جرير ١/ ٧٠٢ من طريق ابن جريج.

(٢) أخرجه ابن جرير ١/ ٧٠٢.

(٣) تفسير مجاهد ص ٢٠٣، وأخرجه ابن جرير ١/ ٧٠٠، وابن أبي حاتم ١/ ١١٤. وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد.

والصَّمغ: شيء يَنضَحه الشجر، ويسيل منها. لسان العرب (صمغ).

(٤) تفسير الثعلبي ١/ ٢٠٠.

والطرنجبين -ويقال: الترنجبين-: طَلٌّ يحدث في الهواء، ويقع على أطراف الأشجار، قريب من العسل في الطعم والشكل. تفسير الألوسي عند تفسير الآية [٦٩] من سورة النحل.

(٥) الطل: المطر الضعيف، أو أخف المطر وأضعفه، أو الندى، أو فوقه ودون المطر. القاموس المحيط (طلل).

(٦) الرُّبُّ: دبس الرُّطَب إذا طُبِخ. المصباح المنير (رب).

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١١٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٨) أخرجه ابن جرير ١/ ٧٠٠.

(٩) أخرجه ابن جرير ١/ ٧٠٢.

(١٠) أخرجه ابن جرير ١/ ٧٠١، وابن أبي حاتم ١/ ١١٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

والنقي: هو الدقيق الحُوّارى، وهو الذي يُنَقّى من لباب البر. تاج العروس (حور).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ٣٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ٣٦٨