تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال: «والشمس والقمر». قالوا: فعيسى ابن مريم؟ فأنزل الله: ﴿إنْ هُوَ إلّا عَبْدٌ أنْعَمْنا عَلَيْهِ وجَعَلْناهُ مَثَلًا لِبَنِي إسْرائِيلَ﴾ (١). (١٣/ ٢٢٣)

تفسير الآية:

٦٩٦٨٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿إنْ هُوَ إلّا عَبْدٌ أنْعَمْنا عَلَيْهِ﴾ قال: ما عدا ذلك نبي الله عيسى؛ أنْ كان عبدًا صالحًا أنعم الله عليه، ﴿وجَعَلْناهُ مَثَلًا لِبَنِي إسْرائِيلَ﴾ آية لبني إسرائيل (٢). (١٣/ ٢٢٢)

٦٩٦٨٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنْ هُوَ إلّا عَبْدٌ﴾ يعني: عيسى - عليه السلام -، يقول: ما هو إلا عبد ﴿أنْعَمْنا عَلَيْهِ﴾ بالنّبوة، ﴿وجَعَلْناهُ مَثَلًا لِبَنِي إسْرائِيلَ﴾ يقول الله تعالى: حين وُلِد مِن غير أب، يعني: آيةً وعبرةً ليعتبروا (٣). (ز)

﴿وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ (٦٠)﴾

٦٩٦٨٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿ولَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنكُمْ مَلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ﴾، قال: يخلُفُ بعضُهم بعضًا (٤). (ز)

٦٩٦٨٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿ولَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنكُمْ مَلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ﴾، قال: يعمُرون الأرض بدلًا منكم (٥). (١٣/ ٢٢٣)

٦٩٦٨٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿ولَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنكُمْ مَلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ﴾: يخلُف بعضُهم بعضًا مكان بني آدم (٦). (١٣/ ٢٢٢)

٦٩٦٩٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿ولَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنكُمْ مَلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ﴾: لو شاء اللهُ لَجعل في الأرض ملائكةً يخلُف بعضهم بعضًا (٧). (ز)

٦٩٦٩١ - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- ﴿ولَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنكُمْ مَلائِكَةً فِي

(١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٦٢٩ بنحوه. وأخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٩٨ من طريق معمر مقتصرًا على الشطر الثاني، وكذا ابن جرير. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٩ - ٨٠٠.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٦٣٠.

(٥) تفسير مجاهد ص ٥٩٤، وأخرجه ابن جرير ٢٠/ ٦٣٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.

(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٩٨، وابن جرير ٢٠/ ٦٣٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٦٣٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ٦٨٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ٦٨٩