تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تقول؟ فقرأ عليه مصعب: ﴿حم * والكِتابِ المُبِينِ * إنّا جَعَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾. قال سعد بن معاذ: ما أسمع إلا ما أعرف. فرجع وقد هداه الله (١). (١٣/ ٨١)

٦٩٢٦٢ - عن علي بن أبي طلحة: مكية (٢). (ز)

٦٩٢٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: سورة الزخرف مكية، عددها تسع وثمانون آية كوفية (٣) [٥٨٣٥]. (ز)

تفسير السورة

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿حم (١) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (٢)﴾

٦٩٢٦٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿حم والكِتابِ المُبِينِ﴾، قال: مُبين -واللهِ- بركته، وهُداه، ورُشده (٤). (ز)

٦٩٢٦٥ - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- ﴿حم والكِتابِ المُبِينِ﴾: هو هذا الكتاب المبين (٥). (ز)

٦٩٢٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿حم والكِتابِ المُبِينِ﴾، يعني: البيِّنُ ما فيه (٦) [٥٨٣٦]. (ز)

[٥٨٣٥] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٥٣٢) أن هذه السورة مكية بإجماع من أهل العلم.

[٥٨٣٦] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٥٣٢) أن قوله: ﴿المُبِين﴾ يحتمل احتمالين: الأول: أن يكون مِن: أبان، الذي هو بمعنى: بان، أي: ظهر، فلا يحتاج إلى مفعول. الثاني: ويحتمل أن يكون مُعدًّى من: بان، فهذا لا بد له من مفعول، تقديره: المبين الهدى والشرع ونحوه.

_________

(١) أخرجه البيهقي في الدلائل ٢/ ٤٣١ - ٤٣٢.

(٢) أخرجه أبو عبيد في فضائله (ت: الخياطي) ٢/ ٢٠٠.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٨٧.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٤٦.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٤٦.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٨٩.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ٦٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ٦٠٩