تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٩٣٢٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إذا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ﴾: يُعَلّمكم كيف تقولون إذا ركبتم؛ في الفلك تقولون: ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها ومُرْساها إنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [هود: ٤١]، وإذا ركبتم الإبل قلتم: ﴿سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هَذا وما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ وإنّا إلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ﴾. ويعلّمكم ما تقولون إذا نزلتم مِن الفُلك والأنعام جميعًا، تقولون: اللهم، أنزِلنا مُنزلًا مباركًا وأنت خير المنزلين (١). (ز)

٦٩٣٢١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿و﴾ لكي ﴿تَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هَذا﴾، يعني: ذلَّل لنا هذا المركب (٢). (ز)

﴿وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (١٣) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ (١٤)﴾

٦٩٣٢٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿وما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ﴾، قال: مُطيقين (٣). (١٣/ ١٩٢)

٦٩٣٢٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ﴾، قال: الإبل، والخيل، والبِغال، والحَمير (٤). (١٣/ ١٩١)

٦٩٣٢٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿وما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ﴾، قال: لا في الأيدي، ولا في القوة (٥). (١٣/ ١٩٢)

٦٩٣٢٥ - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- ﴿وما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ﴾، قال: مُطيقين (٦). (ز)

(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٥٨ - ٥٥٩. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ١٧٨ - بنحوه.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٠.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٥٩، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٠٦ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) تفسير مجاهد ص ٥٩٢، وأخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٥٩ - ٥٦٠، والأثر عند الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٠٦، وفتح الباري ٨/ ٥٦٧ - . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٩٤ من طريق معمر، وابن جرير ٢٠/ ٥٦٠ بنحوه كذلك من طريق معمر. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٦٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ٦٢١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ٦٢١