تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وتمام فضلها جوار المصطفى ... في تربة فيها الملائك تحشد

وتعمقوا في سب عثمان الذي ... ألفاه كفوا لابنتيه محمد

ولبيعة الرضوان مد شماله ... عوض اليمين وهي منه أوكد

وحباه في بدر بسهم مجاهد ... إذ فاته بالعذر ذاك المشهد

من هذه من بعض غر صفاته ... ما ضره ما قال فيه الحسد

ثم ادعوا حب الإمام المرتضى ... هيهات مطلبهم عليهم يبعد

أنى وقد جحدوا الذين بفضلهم ... أثنى أبو الحسن الإمام السيد

ما في علاه مقالة لمخالف ... فمسائل الإجماع فيه تعقد

ولنحن أولى بالإمام وحبه ... عقد ندين به الإله مؤكد

وولاؤه لا يستقيم ببغضهم ... واضرب لهم مثلا يغيظ ويكمد

مثل الذي جحد ابن مريم وادعى ... حب الكليم وتلك دعوى تفسد

وبقذف عائشة الطهور تجشموا ... أمرا تظل له الفرائص ترعد

تنزيهها في سبع عشرة آية ... والرافضي بضد ذلك يشهد

لو أن أمر المسلمين إليهم ... لم يبق في هذي البسيطة مسجد

ولو استطاعوا لا سعت بمرامهم ... قدم ولا امتدت بكفهم يد

لم يبق للإسلام ما بين الورى ... علم يسود ولا لواء يعقد

علقوا بحبل الكفر واعتصموا به ... والعالقون بحبله لم يسعدوا

موقفه من الجهمية:

كان يحيى الصرصري من الشعراء، وله قصائد كثيرة ذكر بعضها ابن

موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية (أكثر من 9000 موقف لأكثر من 1000 عالم على مدى 15 قرنا) · الجزء ٧ · الصفحة ٣٥٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية (أكثر من 9000 موقف لأكثر من 1000 عالم على مدى 15 قرنا)ج ٧ · ص ٣٥٥