تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الثاني: بموعود الله، قاله قتادة (ت: ١١٨ هـ) رحمه الله.

الثالث: بالجنة، قاله مجاهد بن جبر (ت: ١٠٤ هـ) رحمه الله.

الرابع: بالثواب، قاله خصيف (ت: ١٣٨ هـ) رحمه الله.

الخامس: بالصلاة والزكاة والصوم، قاله زيد بن أسلم (ت: ١٣٦ هـ) رحمه الله.

السادس: بما أنعم الله عليه، قاله عطاء بن أبي رباح (ت: ١١٤ هـ) رحمه الله.

السابع: بالخلف من عطائ، قاله الحسن (ت: ١١٠ هـ) رحمه الله، ومعاني أكثرها متقاربة" (١).

- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: ٥١٦ هـ) رحمه الله: " ﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (٦)﴾ قال أبو عبد الرحمن (ت: ١٢٨ هـ) رحمه الله، والضحاك بن مزاحم (ت: ١٠٢ هـ) رحمه الله: "وصدق بلا إله إلا الله، وهي رواية عطية عن ابن عباس (ت: ٦٨ هـ) " (٢).

- قال برهان الدين البقاعي (ت: ٨٨٥ هـ) رحمه الله: " ﴿وَصَدَّقَ﴾ أي أوقع التصديق للمخبر ﴿بِالْحُسْنَى﴾ أي وهي كلمة العدل التي هي أحسن الكلام من التوحيد وما يتفرع عنه من الوعود الصادقة بالآخرة والإخلاف في النفقة في الدنيا وإظهار الدين وإن قل أهله على الدين كله، وغير ذلك من كل ما وعد به الرسول ﷺ " (٣).

(١) تفسير الماوردي (سورة الليل: الآية: ٦).

(٢) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة الليل: الآية: ٦).

(٣) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور (سورة الليل: الآية: ٦).

لماذا التوحيد أولا · الصفحة ٦٢١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لماذا التوحيد أولاص ٦٢١