تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

منهم ظاهرا في الدنيا، وهو يعد لهم في الآخرة الدرك الأسفل من النار، كما في قوله: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ﴾ [النِّسَاء: ١٤٢] " (١).

٦٤. ومما يدل على أهميته أن التوحيد سبب النجاة.

- عن أبي هريرة (ت: ٥٨ هـ) رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ: «مَنْ قال: لا إلهَ إلا اللهُ؛ نَفَعتْه يومًا من دهرِه، يُصيبُه قبلَ ذلكَ ما أصابَه» (٢).

- قال ابن أبي زمنين (ت: ٣٩٩ هـ) رحمه الله: " ﴿مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ﴾ [غَافِر: ٤١]: إلى الإيمان بالله ﴿وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (٤١)﴾ [غَافِر: ٤١]: إلى الكفر الذي يدخل به صاحبه النار" (٣).

- قال ابن القيم (ت: ٧٥١ هـ) رحمه الله: "وإنما ضمنت النجاة لمن حكم هدى الله تعالى على غيره، وتزود التقوى، وأتم بالدليل وسلك الصراط المستقيم، واستمسك من التوحيد واتباع الرسول ﷺ بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها، والله سميع عليم" (٤).

- وأوصى ابنُ قُدامَة (ت: ٦٢٠ هـ) رحمه الله أحد إخوانه: "واعلم أنّ مَنْ هوَ

(١) العذب المنير من مجالس الشنقيطي في التفسير ١/ ٢٨٨.

(٢) أخرجه البزار (٨٢٩٢)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٦٣٩٦) واللفظ لهما، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٧/ ١٢٦)، وصححه الألباني. في صحيح الترغيب برقم: (١٥٢٥).

(٣) تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين ٤/ ١٣٥.

(٤) اجتماع الجيوش الإسلامية ١/ ٨٣.

لماذا التوحيد أولا · الصفحة ١٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لماذا التوحيد أولاص ١٦٨