(١) يرجع إلى تخريجات الخبر فى الحديث السابق، فقد شملت الخبر من هذه الطرق ويرجع أيضًا إلى تحفة الأشرف: ٣/٢٤١.

وصفوة القول أن الخبر روى من طريق ربيعة، عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد؛ وروى عن يحيى بن سعيد، عن يزيد، عن زيد، وروى من طريق يحيى بن سعيد، عن ربيعة، عن يزيد، عن زيد. وهو طريق من طرق الخبر عند النسائى وابن ماجه والطحاوى أيضًا، كما ذكره ابن حجر فى الفتح وقال: فجعل ربيعة شيخ يحيى لا رفيقة. ثم استطرد فى ذكر طرق الخبر وقال:

فالحاصل أن من رواه عن يحيى، عن يزيد، عن زيد، عن زيد يكون قد سوى الإسناد فإن يحيى إنما سمع ذكر زيد فيه بواسطة ربييعة. ويحتمل أن يكون يحيى لما حدث به سفيان كان ذاهلًا عنه ثم ذكره لما حدث به سليمان بن بلال. فتح البارى: ٥/٨٣.

(١) يرجع إليه فى تحفة الأشراف: ٣/٢٤٣؛ وجمع الجوامع: ٢/٨٥٠. وقال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الكبير ورجاله موثقون: ١/١٨.