(١) في ط، ك، ل، م: «فَعل» بفتح الفاء، قال المكودي رحمه الله (٢/ ٩٠٣): «(فَعْلٍ): بفتحِ الفاءِ»، وفي أ، ز: بفتح الفاء وكسرها، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ي، ن.

قال الشاطبي رحمه الله (٨/ ٣١٩): «والمرادُ بـ (فِعْلٍ) نفسُ لفظِه وضمنِه ومضمنِه، وهو ما تضمَّنه من الحروفِ، والذي في ضِمن لفظِ (فِعْلٍ): هو الفاءُ والعينُ واللامُ». وانظر: حاشية ياسين العليمي (٢/ ٥٠٥)، وابن حمدون (٢/ ٣٠٣ - ٣٠٤).

(٢) في ل: «الأصولِ» بالجرِّ، وهو وهَم.

قال المكودي رحمه الله (٢/ ٩٠٣): «(الأُصُولَ): مفعولٌ بـ (قَابِلِ)».

(٣) في د، ل، ن: «اكتَفي» بفتح التاء، وفي ط: بفتح التاء وضمها، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ي، ك، م، س.

قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٦٠): «(اكْتُفِي): بالبناءِ للمفعولِ».

(٤) في ي: «وضعِّف» بتشديد العين من غير ألف.

قال البعلي رحمه الله في شرح الألفية (٧/ أ): «(ضَاعِف): أمرٌ بالمضاعفةِ، وهو أن يزادَ على الشيءِ مثلُه، يقال: ضعَّفتُ الشيءَ، وأضعفتُه، وضاعفتُه؛ بمعنىً، ومعناه: اجعلِ اللَّامَ لامَيْنِ».

(٥) في د، ز، س: «فستَق» بفتح التاء، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ط، ي، ك، ل، ن.

قال الفيومي رحمه الله في المصباح المنير (٢/ ٤٧٢) مادَّة: ف س ت ق: «بِضمِّ التَّاءِ، والفتحِ»، ومن أهل اللغة من رجَّح فتحَ التاءِ، وخطَّأ الضمَّ، ومنهم من عكسَ، ومنهم من جوَّز: الفتحَ والضمَّ. انظر: البارع في اللغة للقالي (ص ٥٥٧)، والمخصص (٣/ ٢٣١)، وتثقيف اللسان لابن مكي (ص ٩٤)، وتقويم اللسان لابن الجوزي (ص ١١٦)، وتحرير ألفاظ التنبيه (ص ٣٤٢)، والقاموس المحيط (ص ٩١٨).