(١) هو: اسْمُ طَائِرٍ. معجم ديوان العرب (١/ ٤٧٥)، ومقاييس اللغة (٢/ ١٢٧)، وشرح البرهان ابن القيم (٢/ ٨٦٩).

(٢) في ع: «وامدد لأمل».

قال ابن الناظم رحمه الله (ص ٥٦٢): «يُردُّ إلى أصلِه في التصغيرِ ما كان ثانيًا من حرفِ لينٍ مبدلٍ من غير همزةٍ تلي همزة كآدم، فيقال في قِيمَة ودِيمَة: قُوَيْمَة ودُوَيْمَة».

(٣) في و، ز، ط، ي، ك: «لِينا» بكسر اللام، وفي ن: بفتح اللام وكسرها، والمثبت من ب، هـ.

(٤) في ز: «صَغِّر» بدل: «صَيِّرْ».

قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٣٥): «(صَيِّرْ): بكسرِ الياءِ التحتانيةِ المشدَّدةِ، فعلُ أمرٍ متعدٍّ لاثنينِ».

(٥) قال ابن هشام رحمه الله في حاشية د: «قوله: (وَكَمِّلِ المَنْقُوصَ) إنَّما يتبادر الذهنُ منه إلى محذوفِ اللَّام؛ لأنَّه عُرف التصريفيِّين في المنقوص، وكان الصواب: (وَكَمِّلِ النَّاقِصَ)، أي: الناقصَ أحدُ أصولِه تحقيقًا أو تقديرًا».

(٦) في م: «يحوي» بإثبات الياء.

قال الأزهري رحمه الله (٤٣٥): «(يَحْوِ): مضارعُ (حَوَى)، مجزوم بـ (لَمْ)، وعلامةُ جزمِه: حذفُ الياءِ».

(٧) في ع: «بالثاء» بدل: «ثَالِثًا».

قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٣٥): «أي: ما لم يحوِ ثالثًا غير التاء، فإن حوَى ثالثًا غير التاء لَمْ يرد إليهِ المحذُوف».