(١) في ج: «زيادتي» بالياء، وخرَّج لها ولم يتبين ما في الحاشية.

قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٢٩): «(زِيَادَتَا فَعْلَانِ): مبتدأٌ، وخبرُه: (كَذَا)».

(٢) في شرح البرهان ابن القيم (٢/ ٩٢٨)، وابن عقيل (٤/ ١٤٤)، والشاطبي (٧/ ٣٢٧)، والسيوطي (ص ٤٩٥)، والأشموني (٣/ ٧١١): «فعلانَا» و«زعفرانَا» بدل: «فعلانِ» و«زعفرانِ»، وهكذا كانت في ي، ثم عُدِّلت للمثبت.

والمثبت من جميع النسخ، وهو موافق لشرح المكودي (٢/ ٨٢٧)، والمقري (ص ٦١٠).

(٣) في ل: «انفصالِ» بالجرِّ.

قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٣٠): «(انْفِصَالَ): مفعولٌ بـ (قَدِّرْ)».

(٤) في د، هـ، و، ط: «جمعَ» بالنَّصب، قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٣٠): «(جَمْعَ): مفعولٌ مقدَّم بـ (جَلَا)»، والمثبت من ب، ج، ز، ي، ك، م، ن.

قال الشاطبي رحمه الله (٧/ ٣٣٦): «(جَلَا): جملةٌ في موضعِ الصفةِ لـ (جَمْعِ)، أي: لجمعِ تصحيحٍ جَليٍّ، بمعنَى: ظَاهرٍ». وانظر: إعراب الألفية (ص ٤٣٤)، وحاشية السجاعي (٢/ ٢٨٢)، والصبان (٤/ ٢٢٩)، وابن حمدون (٢/ ٢٥١).

(٥) في ع: «لم» بدل: «لَنْ».

(٦) في أ، ج: «تَثبُتا» بتاء مفتوحة وضم الباء، وفي ل: «يُثبَتا» بضم الياء وفتح الباء، وفي هـ: بفتح التاء والياء، وضم الباء، وفي ز، م: «يثبتا» بالياء والإهمال، وفي د، ح، ع: من غير نقط الحرف الأول والإهمال، والمثبت من ب، و، ط، ي، ك، ن، س.

قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٣٤): «(يَثْبُتَا): فعلٌ مضارع منصوبٌ بـ (لَنْ)، وفاعلُه مستتر فيهِ».